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XCIX. El rey Juan Carlos I traicionó al pueblo saharaui en 1975 o no.

En una carta enviada hoy a LA REPÚBLICA, el Coronel Amadeo Martínez Inglés recuerda que fue el rey Juan Carlos quien traicionó al pueblo saharaui en 1975.

12:43h. del Miércoles, 16 de diciembre de 2009. Amadeo Martinez Inglés.

Ayer tarde se aprobó en el Congreso de los Diputados una proposición no de ley presentada por el Grupo Socialista, que resultó aprobada con el apoyo de todos los demás grupos de la Cámara a excepción del PP que se abstuvo, en la que se recogen una serie de puntos trascendentes a tener en cuenta en la política exterior española en relación con el Sahara Occidental administrado por España hasta el año 1975.

Entre estos sobresalen el reconocimiento del derecho de autodeterminación del pueblo saharaui, la necesidad de que finalmente se celebre el referéndum auspiciado por naciones Unidas y, también y curiosamente, la realización de gestiones “al máximo nivel” para intentar solucionar política y humanitariamente el caso Haidar.

Como dentro de este último eufemismo político se esconde la recientemente aireada y pedida intercesión del monarca español para resolver “in extremis” el contencioso hispano- marroquí nacido a cuenta de la posición personal adoptada por la activista saharaui, es de suma importancia que el pueblo español conozca que la actual situación de abandono, menosprecio y sometimiento a Marruecos del valeroso pueblo saharaui.

Proviene de la traición personal del actual rey de España Juan Carlos I que en noviembre de 1975, desempeñando interinamente la jefatura del Estado español, pactó en secreto con el Departamento de Estado norteamericano la entrega incondicional de la antigua provincia española del Sahara Occidental al reino de Marruecos.

Todo ello para evitarse una guerra colonial con este último país que España no estaba en condiciones de enfrentar.

Este vergonzoso Pacto del entonces príncipe de España con Henry Kissinger y el rey Hassan II de Marruecos, que como historiador militar he estudiado a fondo, me permití ponerlo en conocimiento del Presidente del Congreso de los Diputados, señor Bono, en una carta remitida con fecha 8 de octubre de 2008.

Infante Don Alfonso de Borbón.Continuación de otra del 4 de abril del mismo año en la que le pedía la creación de una Comisión de Investigación que depurara las responsabilidades del rey de España en una serie de presuntos delitos relacionados con el 23-F, los GAL, la malversación de fondos públicos y el homicidio cometido en la persona de su hermano, el infante Don Alfonso de Borbón.

De esta última carta, que adquiere especial relevancia en estos momentos de creciente deterioro de las relaciones con Marruecos por el caso Haidar y en los que algunos se atreven a pedir, con total desconocimiento de la historia, que el monarca español interceda ahora ante el reino alauí por aquellos a los que él mismo traicionó en el año 1975.

Transcribo a continuación, porque creo que es de sumo interés para los medios de comunicación y el pueblo español en general, los párrafos más importantes relacionados con el tema que nos ocupa:

“Y ahora paso al meollo del presente escrito, es decir, a contarle algunas cosas muy graves, muy graves, muy graves… gravísimas ¡como no! del actual rey de España, Juan Carlos I de Borbón.

Más que nada para que tome buena nota de ellas, añadiéndolas en lugar preferente al inventario de presuntos delitos que ya le he remitido y que deberá ser estudiado, cuando a usted le venga bien, por la todavía nonata Comisión de Investigación Borbónica Española (CIBE).

Me estoy refiriendo en concreto, señor Bono, a tres nuevos, espeluznantes, bochornosos, repugnantes… delitos, que ni la historia ni los ciudadanos españoles conocen todavía en toda su profunda dimensión (algunos historiadores, obviamente, estamos en ello) cometidos en los últimos meses del año 1975 por el entonces príncipe de España, justo cuando desempeñaba la Jefatura del Estado de una forma interina pero con todos los poderes del dictador en la mano.

Presuntos delitos que de entrada podríamos catalogar, hasta que la citada Comisión parlamentaria pueda pronunciarse, como de alta traición, cobardía ante el enemigo y genocidio.

Sí, sí, no se me ponga nervioso, señor Bono, que enseguida paso a informarle largo y tendido sobre el asqueroso hecho político que acoge estas figuras delictivas de Juan Carlos I, que para eso soy historiador militar y, modestia aparte, creo que de todo esto sé un poquito, lo justo quizá para despertar su mente y la de algunos miles de ciudadanos españoles.

Y le voy a exponer el asunto, en principio, señor presidente, de una forma extractada y casi telegráfica (aunque creo que muy comprensible para usted, que me imagino tiene cierta culturilla histórica, y para el lector medio) pues no querría bajo ninguna circunstancia que este escrito se convirtiera en una larga y tediosa lección magistral de historia de España.

Eso lo dejo, si a vuecencia le parece bien, para deleite de las señorías a las que les corresponda un día poner en su sitio, de una vez por todas, a este Borbón de medio pelo salido de las cloacas del franquismo que ha tomado la jefatura del Estado español como su finca particular y su saneado negocio.

El hecho histórico a que me refiero, señor Bono, no es otro que el de la vergonzosa entrega a Marruecos, en noviembre de 1975, de nada menos que 200.000 kms cuadrados del llamado Sahara español (provincia africana según Franco, territorio bajo administración española según la ONU).

Por miedo a tener que enfrentar una guerra con ese país (que había organizado una marcha “pacífica” de 300.000 ciudadanos marroquíes y nos amenazaba con la invasión pura y dura) y tras un pacto secreto entre el jefe de Estado español en funciones en aquellos dramáticos momentos (el príncipe Juan Carlos de Borbón), la CIA y el Departamento de Estado norteamericano (Kissinger).

Pacto por el cual el heredero de Franco se quitaba de en medio una muy probable guerra colonial con nuestro vecino del sur (que podía poner en grave peligro su ansiada corona) y recibía además el inmenso apoyo político yanqui para estabilizar su tambaleante Régimen.

A cambio, claro está, de traicionar con nocturnidad y alevosía, como ha sido práctica habitual en él, al pueblo español (ajeno a todo como siempre), a sus Fuerzas Armadas (que a pesar de su abandono operativo y escasez de medios estaban dispuestas a sacrificarse por defender el honor de España y la legalidad internacional), al pueblo saharaui (que sería entregado desarmado al invasor y bárbaramente masacrado en una desigual guerra y en un oscuro genocidio que se saldarían con más de cuatro mil víctimas.

Y del que cualquier juez imparcial pediría responsabilidades al jefe del Estado español por cómplice y colaborador necesario) y a la ONU (que había decretado a través de su Tribunal Internacional de Justicia y de su resolución 380 la ilegalidad de la acción unilateral de Marruecos y el derecho del pueblo saharaui a la autodeterminación).

Empecemos, pues, presidente, y que nadie desdeñe el asunto como lejano en el tiempo o meramente historicista pues estamos hablando de hechos gravísimos cometidos en su día por el actual jefe del Estado español.

Como son los presuntos delitos de “alta traición a la nación española” tras la acción consumada y no debatida en sus órganos institucionales de la entrega a una potencia invasora de una parte importantísima del territorio nacional sin intentar defenderlo siquiera y tras un pacto secreto con el propio enemigo y su socio geoestratégico.

De “cobardía ante el enemigo” por parte del jefe del Estado español en funciones de comandante en jefe del Ejército que entrega sin combatir una parte substancial del territorio nacional tras un pacto secreto con el enemigo.

Y de “genocidio” contra el pueblo saharaui, en grado de colaboración necesaria con el ejecutor directo del mismo (el sátrapa marroquí), al haber puesto bajo la bota de su Ejército, totalmente desarmados, a los 30.000 habitantes de la antigua provincia española, a los que debería haber defendido con arreglo al Derecho Internacional y a los derechos humanos más fundamentales.

Repasemos, pues, esos lamentables hechos, próximo a cumplirse su 33 aniversario:

- 21 de agosto de 1975.

El departamento de Estado norteamericano da luz verde a un proyecto estratégico secreto de la CIA, financiado por Arabia Saudí, para arrebatar la antigua provincia del Sahara (270.000 Kms cuadrados) a España.

Un territorio vital desde el punto geoestratégico, rico en fosfatos, hierro, petróleo y gas, que EE.UU no está dispuesto a dejar en manos de España dada la situación en que se encuentra el régimen franquista.

El plan consiste en invadir la zona mediante una marcha “pacífica” de unos 300.000 ciudadanos marroquíes (Marcha Verde), que se harían pasar por antiguos habitantes de la zona.

- 6 de octubre de 1975.

El servicio de Inteligencia del Ejército español informa a Franco, ya muy enfermo, de los planes de EE.UU en relación con el Sahara.

- 16 de octubre de 1975.

La Marcha Verde es anunciada por Hasan II, al mismo tiempo que el Tribunal Internacional de Justicia de la ONU rechaza las pretensiones de Maruecos sobre ese territorio.

- 20 de octubre de 1975.

Franco empeora ostensiblemente. Sufre un nuevo ataque al corazón.

- 21 de octubre de 1975.

El príncipe Juan Carlos de Borbón, heredero del dictador, se niega a aceptar la jefatura del Estado con carácter interino.Quiere plenos poderes para poder actuar en el Sahara.

- 22 de octubre de 1975.

El presidente del Gobierno español, Arias Navarro, con conocimiento de Franco, manda a Solís a Rabat para tratar de parar el órdago marroquí prometiendo negociaciones sobre el tema en cuanto la situación del dictador mejore.

- 26 de octubre de 1975.

Comienza la Marcha Verde en territorio marroquí. Toda la planificación operativa y la organización logística han corrido a cargo de técnicos norteamericanos.

- 30 de octubre de 1975.

Juan Carlos de Borbón se hace cargo de la jefatura del Estado español (artículo 11 de la ley Orgánica del Estado). Está muy preocupado por la situación en el Sahara pues tiene muy presente el caso portugués. No quiere que la situación le desborde.

- 31 de octubre de 1975.

El príncipe preside un Consejo de Ministros en La Zarzuela. Cuestión prioritaria: el Sahara. Asiste invitado el jefe del Estado Mayor del Ejército, Carlos Fernández Vallespín.

Juan Carlos manifiesta su férrea determinación de ponerse al frente de la situación. Sin embargo, no les dice a los reunidos que él ya ha enviado a su hombre de confianza, Manuel Prado y Colón de Carvajal, a Washington, para solicitar la ayuda de Henry Kissinger.

Acuerdo Madrid.Es consciente de que una guerra colonial con Marruecos en aquellos momentos podría precipitar los acontecimientos al estilo de lo acaecido en Portugal y que podría perder su corona antes de ceñirla.

El secretario de Estado norteamericano acepta la mediación solicitada por el nuevo jefe del Estado español, intercede ante Hassan II y en las siguientes horas se pergeña un pacto secreto por el que Juan Carlos se compromete a entregar el Sahara español a Marruecos (vistiendo el muñeco de la rendición con unas amañadas conversaciones políticas en Madrid), a cambio del total apoyo político americano en su próxima andadura como rey de España.

 - 2 de noviembre de 1975.

Juan Carlos de Borbón visita las tropas destacadas en El Aaiun en un viaje sorpresa. Está en tratos secretos con los americanos para la entrega del territorio, pero no tiene  ningún reparo en escenificar un “teatrillo castrense” con los militares (a los que traicionará en las siguientes horas igual que al pueblo español, a los saharauis y a la propia ONU) echando mano de la extensa parafernalia castrense propia de estos actos: formación solemne, desfile, honor a los muertos, recepción en el Casino Militar…

En este centro, en el curso de una bien regada copa de vino español, hasta se permite el lujo de representar el papel de un moderno “Escipión El Africano a la española”, diciéndoles a los oficiales de las tropas allí destacadas:

“España no dará un paso atrás, cumplirá todos sus compromisos, respetará el derecho de los saharauis a ser libres” y también, hinchando el pecho y subiendo la barbilla:

“No dudéis que vuestro comandante en jefe estará aquí, con todos vosotros, en cuanto suene el primer disparo”.

- 6 de noviembre de 1975.

Marcha verde.La Marcha Verde invade la antigua provincia africana española. En virtud del pacto secreto (alta traición) entre Kissinger, Hassan II y el flamante nuevo jefe del Estado español (el viejo se está muriendo en el hospital hecho un guiñapo entre monitores y sondas) los campos de minas de la frontera han sido levantados y los legionarios españoles prudentemente retirados.

España hasta se permite la desvergüenza de enviar al ministro de la Presidencia para que gire una visita de cortesía a los campamentos marroquíes.

La ONU, incómoda y sin  saber de qué va la cosa, urge a Hassan II a retirarse y a respetar la legalidad internacional.

España mira para otro lado ¡bastante tiene el principito con asegurar su corona! y el tirano alauí no hace el menor caso.

- 9 de noviembre de 1975.

Hassan II da por alcanzados todos sus objetivos en el Sahara y en espera de las conversaciones de Madrid (ya tiene asegurada su presa) retira los campamentos de la Marcha Verde a Tarfaya.

Argelia protesta y retira su embajador en Rabat. Los polisarios, traicionados por España, se aprestan a la lucha.

- 12 de noviembre de 1975.

Comienza la Conferencia de Madrid entre España, Marruecos y Mauritania, con EE.UU de mandamás en la sombra.

- 14 de noviembre de 1975.

Declaración de Madrid sobre el Sahara. Se entrega a Marruecos toda la parte norte de la antigua provincia española: 200.000 Kms cuadrados de gran importancia geoestratégica, muy ricos en toda clase de minerales, gas y petróleo (descubierto por petrolíferas yanquis y en reserva estratégica).

A Mauritania (que los abandonará enseguida en beneficio de su poderoso vecino del norte) se le transfieren 70.000 Kms cuadrados del sur, los más pobres e improductivos. Las Cortes y el pueblo español no saben nada del asunto.

Todo se ha tejido entre bastidores, con la CIA, el departamento de Estado norteamericano y los servicios secretos marroquíes como maestros de una ceremonia bochornosa en la que el príncipe Juan Carlos ha movido sus hilos a través de sus validos y hombres de confianza: Armada, Mondéjar, Torcuato Fernández Miranda…

Mientras el Gobierno del anonadado Arias Navarro, con Franco moribundo y su porvenir político en el alero, se ha limitado a ejercer de convidado de piedra en la mayor vergüenza política y militar de España en toda su historia.
 
Porque sí, efectivamente, este país, después de su flash imperial, ha padecido en diferentes épocas derrotas sin cuento, descalabros memorables y renuncios espectaculares.
 
Pero nunca jamás había traicionado de una forma tan perversa a sus propios ciudadanos (los saharauis lo eran en 1975), se había humillado de tal manera ante un pueblo más débil que él pactando en secreto su rendición, y abandonado cobardemente el campo de batalla sin pegar un solo tiro y después de entregar a su envalentonado enemigo acuartelamientos, armas y bagajes.

Una vergüenza histórica sin paliativos, a cargar ¡como no! en el “debe” de un príncipe sin principios morales de ninguna clase, cargado de ambición, bufón de un dictador sin escrúpulos, ansioso de poner sobre su cabeza los ridículos oropeles de una corona trasnochada y profanada hasta la saciedad en el pasado por reyes despreciables de su propia dinastía.

Y que se permitió el lujo de vender a su propio país, a su pueblo, a la sacrificada minoría étnica que, bajo nuestras leyes y nuestra protección, creyó en la promesas de España y en ser libres algún día.

De todo esto que le cuento, señor Bono, poca información han recibido durante nuestra sacrosanta transición tanto el pueblo español como su clase política.

Había que preservar, así lo estipula la Constitución franquista del 78, la imagen del rey que iba a salvarnos a todos y a traernos los derechos y libertades conculcados durante décadas por su amo y señor.

Termino, señor presidente del Congreso de los Diputados, y recuerde: alta traición, cobardía ante el enemigo y genocidio.
 
¡Casi nada! ¿No le parece a su excelencia que quizá esa Comisión de Investigación que tanto pavor le produce debería comenzar su trabajo analizando tan escalofriantes delitos?.

Reciba, señor presidente del Congreso de los Diputados, un afectuoso saludo.


Firmo el presente escrito en Alcalá de Henares a 8 de octubre de 2008.

Fdo: Amadeo Martínez Inglés. Coronel. Escritor. Historiador.

Fuente: http://www.larepublica.es/spip.php?article17728

 

Quién es Amadeo Martínez Inglés.

Este militar es relativamente conocido por expresar opiniones que siempre han resultado extremadamente incómodas para el establishment español.

Su carrera, antes de "meterse en líos", se puede decir que era prometedora: veterano de la Guerra de Ifni (1957-58), profesor de Historia Militar y Estrategia en la Escuela de Oficiales de Estado Mayor, Jefe de Movilización en el Estado Mayor durante la Transición, jefe de una brigada de infantería en Zaragoza...

Hasta que en 1989 publicó un libro, titulado España indefensa, en el que abogaba por la profesionalización de las FFAA y la abolición del Servicio Militar Obligatorio.

A causa de esto pasó cinco meses en la cárcel de Alcalá de Henares, donde coincidiría con el teniente general Milans del Bosch, uno de los cabecillas (o cabezas de turco) del 23-F; fué en este momento (1990) cuando se le apartó del servicio, poco antes de que fuese ascendido a general (me imagino que por antigüedad en el escalafón).
 
-En 1995 encabezó en Alcalá de Henares (Madrid) una lista bautizada "Acción Local" para las elecciones municipales. En esos días era asesor de IU en cuestiones militares, participaba en las tertulias de la COPE y escribía regularmente en El Mundo.

-En 1994 publicó otro libro llamado La Transición vigilada: del sábado Santo "Rojo" al 23-F, que fué retirado de las librerías a los 15 días de ser publicado.

-El 2001 publicó su obra más famosa, 23-F. El golpe que nunca existió, basado en las notas que tomó mientras conversaba con el general Milans del Bosch en el tiempo que pasó en la cárcel.

En esta obra sostuvo que el 23-F fué orquestado por Juan Carlos de Borbón con la colaboración de los generales Armada (antiguo Jefe de la Casa Militar del Rey e íntimo amigo suyo), quién andaba planeando dar un golpe de estado para encauzar en veredas más "moderadas" la política española, y el antes citado general Milans del Bosch, que planeaba por su lado un golpe para "salvar a la Monarquía", aunque significase liquidar la recién nacida democracia española.

El objetivo del Borbón, según sostiene Martínez Inglés, era atajar así un "golpe peligroso" que debía tener lugar el 2 de mayo de ese mismo año (1981), organizado este por generales ultraderechistas que se proponían liquidar la propia Monarquía (y al Borbón) y reinstaurar un régimen "ortodoxo".

Al teniente coronel de la Guardia Civil Antonio Tejero Molina, considerado un verdadero cafre, se le encomendó la misión de ocupar el Congreso de los Diputados al mando de un destacamento de guardias civiles. La cosa acabaría torciéndose, convirtiéndose así en un vodevil.

Tejero entró con un grupo de hombres que llevaban un gorro similar al de los toreros (el tricornio, para más señas) dando tiros en el Congreso, empleando un lenguaje soez ("¡Se sienten, coño!") y zaradeando de muy mala manera al general Gutiérrez Mellado, ya anciano y a la sazón Ministro de Defensa, demostrando así ante el extranjero, una vez más, que "Spain is different".

General Armada.Esto, evidentemente, resultó inasumible para Juan Carlos de Borbón, que decidió abandonar a los conspiradores: Armada y Milans del Bosch fueron encarcelados, pero posteriormente indultados (cinco y nueve años pasaron en la cárcel, respectivamente); Tejero (ese personajillo torpe e incompetente) pasó muchos años más en la prisión de Figueres.

También tuvo lugar esa misma noche el esperpéntico episodio de la salida de los tanques por las calles de Valencia. Resulta muy ilustrativo saber que los tanques salieron a la manera de un desfile, sin munición y respetando los semáforos.

A la vez, llama poderosamente la atención el hecho que el coronel no fuese llevado a los tribunales por publicar todas estas acusaciones.

Aparte del libro anteriormente citado, publicó algunos artículos relacionados con esta cuestión en el diario vasco Gara.

-En 1998 también reveló en una entrevista a una radio argentina que algunos militares y policías españoles, que posteriormente formarían parte de los Grupos Armados de Liberación (los famosos GAL), habían recibido "instrucción" entre 1976 y 1983 en la tristemente famosa Escuela Mecánica de la Armada, donde se practicaron torturas y asesinatos contra los opositores de la dictadura de Videla.

-En una manifestación contraria a la guerra de Irak que tuvo lugar el 15 de marzo del 2003 en Madrid se destacó al participar en el acto llevando su uniforme reglamentario.

Eso tuvo consecuencias: el 12 de abril del 2004 fué juzgado por esos hechos, pidiendo el fiscal que le fuese impuesta una multa de 30 €.

Finalmente, la causa sería sobreseída un mes más tarde. También se mostró muy crítico por la participación del Gobierno de Aznar en la invasión y posterior ocupación.

La última acción "sonada" de nuestro personaje tuvo lugar durante la ceremonia que tuvo lugar en la catedral de la Almudena (Madrid) por la boda del Príncipe de Asturias Felipe de Borbón y Letizia Ortiz.

Martínez Inglés se propuso demostrar la incompetencia de las Fuerzas de Seguridad del Estado colándose en la boda.

Asombrosamente, atravesó seis controles de seguridad y logró entrar en la catedral armado con una pistola que llevaba debajo del uniforme que utilizó.

Por último, publicó el 2004 El Ejército español: de poder fáctico a "ONG humanitaria" (1981-2003).

 

- Foro: El rey de España ya es obsoleto.

http://www.latrinchera.org/foros/showthread.php?14038-El-rey-de-Espa%F1a-ya-es-obsoleto/page3&p=419724


- Artículo: La Marcha Verde continúa treinta años después.

http://exteriores.libertaddigital.com/la-marcha-verde-continua-treinta-anos-despues-1276230892.html


- Blog: La Marcha Verde. Que ocurrió en el Sáhara Ocidental. Porque? se abandono a este pueblo.

http://saharaiberica.blogspot.com/  


- Web: Historias de la historia. La hipocresía de la marcha verde.

http://historiasdelahistoria.com/2009/05/12/la-hipocresia-de-la-marcha-verde/


- Artículo. Marcha verde sobre el Sahara.

http://www.lukor.com/not-por/0511/05163532.htm 


- Artículo: Actos de la marcha verde.

http://www.nodo50.org/aapscyl/historia/marcha_verde.htm 


- Wikipedia: Historia del Sahara Occidental.

http://es.wikipedia.org/wiki/Historia_del_Sahara_Occidental


- Operación Golondrina.

http://amigosdeltercertercio.com/texto_marcha_verde/operacion_golondrina.htm 


- Artículo: CAP.6; LA INFANTERÍA DE MARINA EN LA EVACUACIÓN DEL SAHARA ESPAÑOL:OPERACIÓN TRITON.

http://members.fortunecity.es/aec51/ifni/evacsahar/sahara3.html


- Cuadernos de Historia: Operación Tritón.

http://hechos2006.blogspot.com/2006/09/operacin-tritn.html


- Foro:Sahara Occidental: Grupo autopropulsado.

http://www.maquetasdeplastico.com/foro/index.php?topic=1140.15


- Foro: Tropas expedicionarias Sahara. 1 de 32 páginas.

http://www.portierramaryaire.com/foro/viewtopic.php?f=3&t=1548&st=0&sk=t&sd=a&hilit=Buscar+este+tema%E2%80%A6


- Artículo: UNA DOCUMENTACIÓN ESENCIAL PARA CONOCER EL SÁHARA OCCIDENTAL

http://www.umdraiga.com/documentos/analisis/FrankRuddy_nov07_es.htm


- Wikipedia:  República Árabe Saharaui Democrática.

http://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_%C3%81rabe_Saharaui_Democr%C3%A1tica


- Artículo: Breve historia del Sahara Occidental.

http://bolchevismosevilla.blogspot.com/2009/12/breve-historia-del-sahara-occidental.html


- Artículo: AFRICOM, Marruecos y el Sáhara Occidental.

http://www.elrevolucionario.org/rev.php?articulo895


- Foro militar general. 1 de 38 páginas.

http://www.militar.org.ua/foro/sahara-occidental-t16261.html


- Web Frente Polisario. Sahara libre.

http://www.saharalibre.es/


- Wikipedia: Historia del frente polisario.Mohamed Abdelaziz.

جبهة البوليساريو
Frente Polisario.

- Presidente/a: Mohamed Abdelaziz.

- Secretario/a General: Abdelkader Taleb Omar.

- Fundación: 10 de mayo de 1973.

- Ideología política: Nacionalismo saharaui, Socialismo democrático, Independentismo.

- Afiliación internacional: Internacional Socialista.

- Sitio web www.rasd-state.ws

El Polisario o Frente Polisario (en árabe:جبهة البوليساريو Ŷabhet al Bolisariu), acrónimo de Frente Popular de Liberación de Saguía el Hamra y Río de Oro (Wādī ad-Dahab) es un movimiento político y militar del Sahara Occidental que en régimen de Partido Unico lucha por su independencia de Marruecos y la autodeterminación del pueblo saharaui.

01-Carnet del primer secretario general del polisario.
Historia.

El Polisario es el sucesor del Movimiento para la Liberación del Sahara de la década de 1960, dirigido por Bassiri, que desapareció, a manos de la policía territorial española en una manifestación durante la dictadura de Franco.

 El-Uali Mustafa Sayyid.Un grupo de estudiantes, liderados por El-Uali Mustafa Sayyid, conforma el Polisario el 10 de mayo de 1973 con el propósito de alcanzar la independencia del territorio del dominio español.

El día 20 inician los primeros enfrentamientos armados, combates basados en una estrategia de guerra de guerrillas, la primera organizada en un desierto y a gran escala.

El Frente Polisario ha sido reconocido como el grupo de terroristas que secuestró en numerosas veces a pescadores Españoles canarios sometiéndoles a torturas y vejaciones durante su secuestro y después su aniquilación total.

Con los pactos de 1975, la guerrilla continúa combatiendo a los países vecinos que se habían repartido el territorio, logrando el 5 de agosto de 1979 que Mauritania cediese su parte del Sahara Occidental al Polisario, pero esto no es reconocido por Marruecos, que se anexiona esa zona.

Desde 1975, la organización se estaciona en Tinduf, territorio argelino. El mismo año las Naciones Unidas reconocen al movimiento.

El 27 febrero de 1976 el Polisario proclama la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) desde Tifariti, en la parte del territorio no controlado por Marruecos, considerándose por muchos países un gobierno en el exilio.

La RASD es miembro de la OUA. Ha sido reconocida como estado por 85 países, la mayoría africanos o latinoamericanos.

Otros muchos estados no reconocen la RASD pero sí al Polisario como representante legítimo de los saharauis y es miembro fundador de la Unión Africana.

Los combates siguen hasta el 6 de septiembre de 1991, día en el que se acuerda un alto el fuego tras la creación de los muros marroquíes.

La MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sahara Occidental) es el organismo encargado de velar por el alto el fuego y preparar un referéndum, todavía no celebrado.

El Polisario controla la parte occidental del territorio al otro lado de los muros (un total de ocho), aunque parte del territorio está prácticamente deshabitado y gran parte sus tropas están estacionadas en Argelia.

En Tinduf están organizados los Campos de refugiados saharauis. Hasta hace un tiempo tenían en su poder unos 500 soldados marroquíes como prisioneros de guerra, algunos desde hace más de 25 años, si bien fueron liberados después de presiones internacionales sobre todo por parte de Estados Unidos. Los últimos 404 prisioneros fueron liberados, de manera unilateral, el 18 de agosto de 2005.

El apoyo tradicional de Libia ha disminuido.

 

Una opinión.  Sahara y el frente polisario.


Vamos a tocar otro tema relacionado también con el terrorismo y es a ese grupo de malnacidos llamado FRENTE POLISARIO, que no olvidemos que en España se les dió cobertura política e incluso se les permitió abrir una "oficina" a modo, pienso yo, que de embajada de la RASD (republica Arabe Saharaui Democratica).

Aquí expongo lo que nos hicieron estos "angelitos":

1978.

- 5 de Octubre. El pesquero español Génesis capturado en aguas saharianas por el Frente Polisario. Tres pescadores heridos.

- 12 de Octubre. Javier Rupérez de UCD, firma en los Campamentos de refugiados saharauis, un acuerdo conjunto UCD-POLISARIO, por el que el partido en el poder reconoce al Frente polisario como "único y legítimo representante del pueblo saharaui en lucha".

 Los marineros aún en manos del Polisario son liberados a continuación. Sin embargo, tal acuerdo compromete sólo al partido en el poder, sin que sea ratificado por el Gobierno español.

Marruecos responde reevindicando Ceuta y Melilla de nuevo, con DECLARACIONES TAMBIÉN CONTRA CANARIAS.

Como parte del proceso de paz con Mauritania, la RASD, libera a 153 prisioneros de este país.

Cruz del mar.- 28 de Noviembre. Grave incidente del pesquero español "Cruz del Mar" en la costa sahariana. Hombres armados, en trajes de buceo, suben a bordo desde una lancha "zodiac"y, tras cenar amigablemente, reúnen en cubierta a la tripulación y los ametrallan. Sólo tres de los pescadores sobreviven, muriendo siete de ellos.

 

El Frente Polisario, acusado de ser el autor del hecho, afirma rotundamente QUE SE TRATA DE UNA PROVOCACIÓN MARROQUÍ, QUE BUSCA empañar el reciente acuerdo diplomático con el Gobierno de UCD.

En Mauritania, Marruecos, intentó poco antes una provocación semejante, atacando el tren minero de Zuerat en plena tregua.

El Senador Armas confirmó en el Senado, en 1978, después de pregunta al Gobierno, que el Frente Polisario fue el autor del asesinato del Cruz del Mar. Ratificado en 1985, cuando el Frente Polisario tuvo que ser expulsado por reincidente y criminal.

Aún más: el Frente Polisario siguió ejecutando civiles hasta un año después. Pero para recordar que los ataques el Polisario no fueron anécdota, aquí está una primera lista de atentados cometidos por esta organización.


LISTADO DE ACCIONES CRIMINALES CONTRA INTERESES CIVILES ESPAÑOLES COMETIDOS POR FRENTE POLISARIO:

- Secuestro durante 7 meses del comerciante canario Antonio Martín (Marzo de 1975).

- Atentado contra el pesquero “Puerto de Naos”.

- Atentado contra el pesquero “Pinzales” (Abril de 1977), contra el pesquero “Saa” y contra el pesquero “Lugo” en Noviembre de 1977.

- Atentado contra el barco “Las Palomas” en Abril 1978. El secuestro de su tripulación duró entre el 20 de Abril y el 14 de Octubre de ese año.

- Atentado contra el pesquero “Lérez” en Mayo 1978 y contra el pesquero “Tela” en Agosto 1978.

- Atentado en Septiembre de 1978 contra los pesqueros “Maria Luisa”, “Alada”, “Dorotea”, “Mar Caribe” y “El Batán”.

- Atentado contra el barco sudafricano “Zuiderster-8”, con seis víctimas mortales, en Octubre de 1978.

- Ejecución sumarísima sobre la cubierta del barco de siete marineros del “Cruz del Mar” el 30 Noviembre 1978.

- Ataque contra el barco panameño “Dong-Bang 53” en Julio 1979 y contra el pesquero “Juancho” en 1980.

- Ataque contra el pesquero “Carmen de las Nieves” en Marzo de 1985 y contra el “Peixe do Mar” en Junio 1985.

- Ataques el 22 Septiembre 1985 contra el pesquero “Junquito” y contra la patrullera militar española “Tagomago” -asesinato y secuestro-.

- Ataque contra el pesquero “Andes” en Julio 1986.

- Ataque contra e carguero de la Naviera ARMAS  “Puente Canario” en Septiembre de 1986”, con resultado de muerte.

ESTO  TAMBIÉN ES TERRORISMO.

PREGUNTAS Y RESPUESTAS:

Tres preguntas:

1.- Si el Frente Polisario fue expulsado de España en 1985 por los asesinatos que cometió ¿por qué y cómo ha regresado sin haber saldado las deudas con la justicia?

2.- ¿Por qué no se ha detenido a ninguno de los responsables intelectuales y físicos de los atentados y se ha indemnizado adecuadamente a las víctimas?

3.- ¿El Frente Polisario ha pedido públicamente perdón por esos asesinatos y ha puesto a disposición de la justicia a los responsables?¿Qué ha hecho el Gobierno de España en este sentido?

Tres respuestas:

1.- Nadie sabe cómo volvió el Frente Polisario. Simplemente volvieron. Se especula que si hizo la vista gorda o que hubo un acuerdo secreto entre Gobierno español y Polisario.

La prensa de aquella época siempre exigió que se hiciera justicia, se dijo basta ya, dignidad. Años después se autorizó su regreso.

Lo peor es que Brahim Gali, ministro de defensa en aquella época, es quien hoy representa al Frente Polisario en España.

Y Ahmed Bujari, cuyas entrevistas amenazando com más muertes y provocaciones después del atentando del èsquero "Junquito" fueron muy polémicas, es hoy representante en Naciones Unidas y defensor de los derechos humanos. Bujari estaba en españa como representante en Europa.

Fue detenido y expulsado a Suiza. Ha vuelto. Nunca colaboró con la justicia. Amenazó con más dolor. Pero ha vuelto. Verlo rodeado de policía española en la comisaría de Madrid, mientras todavía los cuerpos de un marinero y un militar seguían en la morgue, es macabro.

Felipe González tuvo un acto de dignidad y de patriotismo expulsando al Frente Polisario en 1985, que en 1986 todavía cometió tres atentados más con dos muertes y varios heridos.

2.-  Cada vez que se cometía un atentado, la policía española y los políticos afirmaban que se detendría a los culpables.

Según lo cruel que fuera el atentado, había más ganas de justicia o menos ganas. Había impotencia. Toda la población simpatizaba con el Polisario, y se veía como algo merecido.

Las víctimas eran marginadas, arrinconadas, humilladas, abandonadas. Con el caso del pesquero "Cruz del Mar" incluso se publicó una lista de saharauis, que se decía vinculados la mayor parte de ellos al Frente Polisario, con la policía buscando colaboración ciudadana para encontrarlos.

Pasaron los años y no hubo ninguna detención. Hubo en 1979 (y no en 1978) como se dijo antes, una pregunta de un senador de Lanzarote en el Senado preguntando por quién había sido y si se había hecho algo.

En 1985, este mismo senador afirmó que el asesinato del "Cruz del Mar" fue obra de una facción libia del Frente Polisario.

Lo dijo cuando el Polisario había atacado una patrullera militar española y sería expulsado el 30 de Octubre de 1985.

3.-  El Frente Polisario nunca ha pedido perdón. Al contrario, afirma que la culpa fue de los pescadores, por ir a zona de guerra, y presuntamente (mienten) por utilizar bandera marroquí.

Hubo uno de ellos, hoy representante en Barcelona, que presumió de aquello y dijo que ellos no tenían que pedir perdón a nadie.

Existe un dossier de más de 1000 páginas de prensa de aquella época donde se constata las mentiras del Frente Polisario y su total participación en los atentados: procedimientos, forma de actuar, mentiras que eran descubiertas, testimonios de los supervivientes...

Lógicamente, el Frente Polisario no ha puesto a disposición de nadie a los responsables de dichos ataques. De ninguno de ellos.

 El Gobierno español, ante la presión incipiente de las víctimas, respondió a una demanda de una asociación que se creo en 2006.

Asociación Canaria de Víctimas de Terrorismo. A su Presidente ya se le indenmizó hace algunos meses y se continúa el proceso. Peces Barba conoce algo de todo esto. Pero de Justicia con los responsables, nada.

A las víctimas y familiares se les dijo que aquellas muertes eran, textualmente, accidente laboral. Por eso no hubo nunca juicio como acto terrorista, ni ellos sabían qué hacer. Ni tenían dinero para pagar un abogado. Tenían que darle de comer a sus hijos.

Los propios militares españoles, que durante tres años se enfrentaron al Polisario, cuando se referían a los rebeldes saharauis preferían recurrir a términos como el de "subversivos" o "jóvenes radicales" a los que tachaban de antiespañoles, con toda la grave culpa criminal que entonces entrañaba este descalificativo.

En sus informes sobre el Sáhara, el término terrorismo los responsables de los servicios de información español lo solían reservar para los pseudomovimientos de liberación como el Frente de Liberación y Unión (FLU).

Formados y armados por Marruecos para simular ante la comunidad internacional que los saharauis no querían la independencia sino que los españoles se marchasen del territorio para que la descolonización culminase con un regreso del Sáhara a la madrepatria marroquí.

Nadie mejor que los militares españoles sabían que los militantes del Polisario no eran monjitas de la caridad.

Los muertos y heridos causados por sus acciones en las filas españolas facilitaron que ciertos sectores zanjasen con un "bien empleado les está", la invasión marroquí que en 1975 acompañó al indebido y cómplice abandono español delterritorio.

Pero ni siquiera el desahogo de su rabia podía permitirse el lujo de pisotear el sentido común que en la ONU se había opuesto a que se identificasen como terrorismo las acciones de autodefensa de los movimientos armados de liberación.

El fin de la era que justificaba la sumisión colonial de los pueblos inferiores era irreversible y, ni siquiera la alarma ante un fenómeno que en 1972 comenzaba su despliegue con el secuestro de aviones de pasajeros, justificaba que las guerras de liberación nacional dejasen de tener en la ONU la consideración de estado de guerra y no de actos de terrorismo.

¿Donde estaban entonces las organizaciones de apoyo al pueblo saharaui?  ¿Por qué no se solidarizaron con las víctimas españolas?.

Otra opinión:

Pues a muchos se les olvida que antes de la invasion marroqui estos impresentables atentaban contra los españoles que alli vivian.

No me dan ninguna pena y me importa un pimiento lo que haga Marruecos, no se merecen mi solidaridad, igual que ellos seguirian atentando si eso aun fuera España.

Falta mencionar en el artículo que el dinero y las armas para el Polisario venía de la URSS, en plena expansión del comunismo-terrorismo, a través de Argelia, Libia y Cuba. En los 70 los terroristas del Polisario reciben instrucción en Argel, igual que los de ETA.

Y a los niños los apartaban de los padres y se los llevaban a adoctrinarlos a Cuba. Por eso EEUU no se opone a la marcha verde, ya que viene a acabar con un brote de comunismo en el Sáhara que España, con Franco muriendo, no estaba en condiciones de sofocar.Frente polisario.

Yo he conocido en El Aaiun a antiguos miembros del Polisario que, con lágrimas en los ojos, me han reconocido que estaban estudiando la carrera en Madrid, con el alojamiento y matrícula becados por Franco, y lo dejaron para unirse al Polisario contra España, por el lavado de coco que les hicieron los comunistas.

Lo siento, no debimos irnos, pero ellos son los que traicionaron a España y mataron españoles. Se merecen ahora lo que tienen.

Última opinión:

ASOCIACIÓN CANARIA DE VÍCTIMAS DEL TERRORISMO ?DEL FRENTE POLISARIO?.

06/02/2010 13:28:55

FarisRachid: Amigos del sahara marroqui en españa.

Las hemerotecas hablan solas. Nunca engañan: ¿Dónde están los cuerpos de más de 289 marineros españoles, y por tanto canarios, asesinados, ametrallados, desaparecidos, secuestrados y hundidos adrede.

(60 barcos: Mencey Abona, Gargomar, Cruz del Mar, Génesis, Santa Ana, Junquito, Las Palomas, Terranova, Magamuda, etcétera? -sin contar ?los despedazados? cruelmente- por los atentados terroristas de las bombas del Frente Polisario en la empresa española de Fosbucraa (los supervivientes, hechos y testimonios lo evidencian fehacientemente, aunque a menudo lo nieguen.

Como ejemplo, El Eco de Canarias: ?Explosión de bombas por el Frente Polisario en las minas de Fosbucraa con muertos y heridos, 11-01-1976)?................................................

http://noticias.lainformacion.com/policia-y-justicia/terrorismo/acavite-tacha-de-dia-historico-homenaje-a-las-victimas-de-terrorismo-porque-300-familias-canarias-han-estado-olvidadas_nunqw7RfsO2wyapFOfQuJ2/

 

- Video: Marcha Verde 1ª Parte - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=whAfTVDirdM

- Video: Marcha Verde 2ª Parte - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=xVT1yeXsl1Y&feature=related

- Video: Marcha Verde 3ª Parte - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=m09mf5hTI28&feature=related

- Video: Marcha Verde 4ª Parte - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=VyxIRhQ4mMU&feature=related

- Video: Marcha Verde 4ª Parte (bis) - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=DwrkHJsmDbE&feature=related

- Video: Marcha Verde 5ª Parte - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=_dmSzIsHe0g&feature=related

- Video: Marcha Verde 6ª Parte - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=WP7ohP-eF1Q&feature=related

- Video: Marcha Verde 7ª Parte - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=kmoghnM5lEg&feature=related

- Video: Marcha Verde 8ª Parte - España en la memoria.mpg

http://www.youtube.com/watch?v=Gq-hRVTT0eA&feature=related

- Video: Marcha Verde 9ª Parte - España en la memoria.mpg
 
http://www.youtube.com/watch?v=aSgRm3gv81k&feature=related

 

- Videos ineditos de la guerra del sahara ( 1º parte).

http://www.youtube.com/watch?v=5nD8dCUxBTU&feature=related

- Videos ineditos de la guerra del sahara ( 2º parte).

http://www.youtube.com/watch?v=xpihqiCi-wk&feature=related

- Videos ineditos de la guerra del sahara ( 3º parte).
http://www.youtube.com/watch?v=2SLJzgYdZ0w&feature=related

- Videos ineditos de la guerra del sahara ( 4º parte).

http://www.youtube.com/watch?v=IHQi_HQcPc8&feature=related

- Videos ineditos de la guerra del sahara ( 5º parte).

http://www.youtube.com/watch?v=j7u6FggBgjY&feature=related

Nota: Cuatro reflexiones para este caso, quizas en la forma no estuviera correcto el BOURBON; en el fondo debido a las circunstancias, momento e intereses posiblemente sí. No obstante también sería interesante saber todo lo que  recibió  a cambio el patriarca.

1º. Es de bien nacido ser agradecido.

2º. No muerdas nunca la mano de quien te da de comer.

3º. ¿Qué brazo armado de corte terrorista socialista-comunista, afiliado a la internacional socialista ha dado alguna vez, la libertad a un pueblo?.

4.- ¿Qué países amigos de regímenes comunistas, entrañables en  mentiras, terrorismo, propaganda, hambruna, asesinatos... tienen o han tenido, libertad?.

¿Proteger a quién no quiere ser protegido y que encima te mate?. Pues casi que NO.  Libertad para el pueblo saharaui SI, la que imponga el frente polisario NO.

Hay material suficiente para determinar si abandonar el Sahara  fué lo correcto o no; en cualquier caso el borracho no es trigo limpio, ni santo de mi devoción. Es el representante actual de una línea monarquica francesa en España; claramente opuesta a lo largo de la historia a los intereses de nuestra nación.

Y a título personal estudia a los antepasados del marrón; veras la genética y la sangre azul gallina que circula por las arterias de este fichaje.

Insaciable gula de riqueza, de bebida, de puterío, de cobardía en resumen por las venas del mamón no corren ni el ADN, ni el DNI, ni la sangre del pueblo español.

Posiblemente perdamos Ceuta, Melilla y la Canarias sin que muevan una ceja, ni el Bourbon, ni el pagano, ni el marrano. Si tragas una vez, lo vuelves hacer dos y tres.

 

Acuerdate, la historia siempre se repite, el camino que llevamos es hacia la Guerra de la Independencia Española de 1808. Es cuestión de tiempo, solo necesitamos un invasor para explotar (¿ Marruecos, Islam, Francia, EEUU, Inglaterra, China, Holanda, los banqueros judíos....?).

El resto ya lo tenemos en contra (monarquía, gobierno, iglesia, parte del ejército, justicia, nobles, políticos y partidos ladrones, sindicalistas, judíos, islamistas, paro, revoluccionarios-comunistas, terroristas, taifas autonómicas, nacionalistas corruptos, hambre, impotencia....).

Estudia esa época y su evolucción en tu lugar de origen o habitual. Encontarás información clave para afrontar esa situción con éxito cuando llegue el momento.

Vamos a tener muchos días de gloría; nos tienen ganas por que a todos les sacudimos el polvo, además de ocupar una zona rica, geográfica y estrategicamente clave, ocupada por unos individuos únicos con características fuera de lo común, reconocidos a lo largo de su historia por todos los pueblos y culturas.

Nuestra cruz, siempre ha sido tener numerosos dirigentes extranjeros, obstinados, mediocres, corruptos, faltos de espíritu y cariño por los suyos.Habrá que equilibrar la balanza algún día, o No. Todo cambia cuando surge un lider nacional solido y fuerte.

 

En resumen, como siempre para no variar EL PUEBLO ESPAÑOL CONTRA TODO Y CONTRA TODOS LO QUE QUIERAN JODERLO, HASTA EL FINAL.

            F.D.O.

               Catt69.

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LXIV- La Sangría Histórica de la Segunda República. Año- 1931 (Bienio-Reformista).

AlfonsoXIII.La Segunda República Española fue el estado democrático y republicano que existió en España en el período que abarca desde el 14 de abril de 1931.

Fecha de proclamación de la misma y de la salida de España del rey Alfonso XIII, al 1 de abril de 1939, fecha de la victoria definitiva del bando insurgente en la Guerra Civil Española que siguió al golpe de estado del 17 de julio de 1936.

Durante este periodo se llevaron a cabo diversas reformas, como la agraria, pero que en la mayoría de los casos no cumplieron con las expectativas. A la par, la falta de progreso acrecentó también paulatinamente el malestar del proletariado.

Tras múltiples huelgas, levantamientos populares (p.ej. Revolución de Asturias) y cambios de mano en el poder, se produjo un levantamiento por parte de militares descontentos el 17 de julio de 1936 que desembocó en la Guerra Civil Española.
    General Miguel Primo De Rivera.

Proclamación.

Tras la dimisión del general Miguel Primo de Rivera en enero de 1930, Alfonso XIII intentó devolver al debilitado régimen monárquico a la senda constitucional y parlamentaria, a pesar de la debilidad de los partidos dinásticos. Para ello, el gobierno de la Corona convocó una ronda de elecciones que debían inyectar legitimidad democrática en las instituciones monárquicas y regenerar el régimen.

Fue nombrado jefe nominal de gobierno Juan Bautista Aznar —aunque quien lo dirige realmente es el conde de Romanones, consejero de Alfonso XIII— que formó un gabinete de concentración monárquica con un programa político definido: elecciones a Cortes constituyentes y municipales y autonomía para Cataluña.

Votación Eibar.Las elecciones municipales del 12 de abril de 1931 arrojaron, en el momento de la proclamación del nuevo régimen, unos resultados parciales de 22.150 concejales monárquicos -de los partidos tradicionales- y apenas 5.875 concejales para las diferentes iniciativas republicanas, quedando 52.000 puestos aún sin determinar.

Pese al mayor número de concejales monárquicos, las elecciones suponían a la Corona una amplia derrota en los núcleos urbanos: la corriente republicana había triunfado en 41 capitales de provincia.

En Madrid, los concejales republicanos triplicaban a los monárquicos, y en Barcelona los cuadruplicaban. Si las elecciones se habían convocado como una prueba para sopesar el apoyo a la monarquía y las posibilidades de modificar la ley electoral antes de la convocatoria de Elecciones Generales, los partidarios de la República consideraron tales resultados como un plebiscito a favor de su instauración inmediata.

El marqués de Hoyos llegaría a decir que "las noticias de los pueblos importantes eran, como las de las capitales de provincia, desastrosas.". Dependiendo de autores, hay distintas interpretaciones de los resultados.

El almirante Aznar presentó su dimisión. Los ministros Bugallal y La Cierva apostaron por hacer uso del ejército para mantener la legalidad. Al ser preguntado si había motivos para una crisis, Aznar contestó: "¿Qué más crisis desean ustedes que la de un país que se acuesta monárquico y se levanta republicano?"

Así lo entendieron el conde de Romanones y el propio rey, al constatar su falta de apoyo popular en las ciudades. Aquel inició contactos con Niceto Alcalá-Zamora para obtener seguridades sobre la vida del monarca.

Pero el que iba a designarse Jefe del Estado y Presidente del Gobierno provisional sólo unas horas más tarde, había obtenido el apoyo de Sanjurjo, y con él el de la Guardia Civil y el Ejército; se eximió de poder garantizar nada, exigiendo en cambio el inmediato abandono del país del que había entregado el Gobierno a sucesivos dictadores.

Tal exigencia fue repetida por el Comité Revolucionario, que se iba a convertir en Gobierno provisional, en un manifiesto publicado en los distintos diarios.

El Monarca marchó hacia el exilio la noche del mismo 14 de abril de 1931. El día 16 de abril, se hizo público el siguiente manifiesto, redactado en nombre del Rey por el duque de Maura, hermano del líder republicano Miguel Maura, y que el día 17 sólo publicó el diario ABC, en portada:

"Las elecciones celebradas el domingo me revelan claramente que no tengo hoy el amor de mi pueblo. Mi conciencia me dice que ese desvío no será definitivo, porque procuré siempre servir a España, puesto el único afán en el interés público hasta en las más críticas coyunturas.

Un rey puede equivocarse, y sin duda erré yo alguna vez; pero sé bien que nuestra patria se mostró en todo tiempo generosa ante las culpas sin malicia.

Soy el rey de todos los españoles, y también un español. Hallaría medios sobrados para mantener mis regias prerrogativas, en eficaz forcejeo con quienes las combaten.

Pero, resueltamente, quiero apartarme de cuanto sea lanzar a un compatriota contra otro en fratricida guerra civil. No renuncio a ninguno de mis derechos, porque más que míos son depósito acumulado por la Historia, de cuya custodia ha de pedirme un día cuenta rigurosa.

Espero a conocer la auténtica y adecuada expresión de la conciencia colectiva, y mientras habla la nación suspendo deliberadamente el ejercicio del Poder Real y me aparto de España, reconociéndola así como única señora de sus destinos.

También ahora creo cumplir el deber que me dicta mi amor a la Patria. Pido a Dios que tan hondo como yo lo sientan y lo cumplan los demás españoles".
 
Entretanto, las ciudades de Sahagún (León), Éibar (Guipúzcoa) y Jaca (Huesca) fueron las tres únicas ciudades que proclamaron la República un día antes de la fecha oficial, el 13 de abril de 1931. El Gobierno de la República les concedería posteriormente el título de Ilustrísimas Ciudades.

La primera ciudad en la que se izó la bandera tricolor fue Éibar, a las 6:30 de la mañana del 14 de abril, a la tarde de ese mismo día la imitaron las principales capitales españolas, incluyendo Barcelona y Madrid, en las que las candidaturas republicanas obtuvieron mayorías muy holgadas.

Alfonso XIII abandonó el país sin abdicar formalmente y se trasladó a París, fijando posteriormente su residencia en Roma. En enero de 1941 abdicó en favor de su tercer hijo, Juan. Falleció el 28 de febrero del mismo año.

Toribio Echevarria.El escritor eibarrés Toribio Echeverría redacta, en su libro Viaje por el país de los recuerdos (ISBN 84-7173-54-1) la proclamación de la Segunda República en Éibar de esta forma:

"...y antes de las seis de la mañana habíase congregado el pueblo en la plaza que se iba a llamar de la República, y los concejales electos del domingo, por su parte, habiéndose presentado en la Casa Consistorial con la intención de hacer valer su investidura desde aquel instante, se constituyeron en sesión solemne, acordando por unanimidad proclamar la República.

Acto seguido fue izada la bandera tricolor en el balcón central del ayuntamiento, y Juan de los Toyos dio cuenta desde él al pueblo congregado, que a partir de aquella hora los españoles estábamos viviendo en República" . (Toribio Echeverría, Viaje por el país de los recuerdos).

Constitución del 1931.

Tras la proclamación de la República tomó el poder un gobierno provisional presidido por Niceto Alcalá-Zamora desde el 14 de abril hasta el 14 de octubre de 1931, fecha en que presentó su dimisión por su oposición al laicismo del Estado, recogido en el artículo 26 de la nueva Constitución, siendo sustituido por Manuel Azaña.

El 10 de diciembre de 1931 fue elegido Presidente de la II República Española Niceto Alcalá-Zamora, por 362 votos de los 410 diputados presentes (la Cámara estaba compuesta por 446 diputados).

En este cargo se mantuvo hasta el 7 de abril de 1936, cuando el nuevo gobierno del Frente Popular pidió su dimisión por haber convocado dos veces elecciones generales en un mismo mandato, lo que podía considerarse una extralimitación de sus prerrogativas (a pesar de que los frentepopulistas habían cosechado un triunfo electoral en la última, pero que el PSOE había sido desalojado del Gobierno a causa de la anterior, junto con un pacto de la oposición con los que antes habían apoyado a las dictaduras) volviendo a sustituirle Manuel Azaña.

El 28 de junio de 1931 se celebraron elecciones a Cortes Constituyentes, que elaboraron y aprobaron una Constitución el día 9 de diciembre del mismo año.

La Constitución de la Segunda República supuso un avance notable en el reconocimiento y defensa de los derechos humanos por el ordenamiento jurídico español y en la organización democrática del Estado:

Dedicó casi un tercio de su articulado a recoger y proteger los derechos y libertades individuales y sociales, amplió el derecho de sufragio activo y pasivo a los ciudadanos de ambos sexos mayores de 23 años.

Y residenció el poder de hacer las leyes en el mismo pueblo, que lo ejercía a través de un órgano unicameral que recibió la denominación de Cortes o Congreso de los Diputados y, sobre todo, estableció que el Jefe del Estado sería en adelante elegido por un colegio compuesto por Diputados y compromisarios, los que a su vez eran nombrados en elecciones generales.

Algunos de los de principios que la Constitución incorporó o reafirmó como elementos esenciales del ordenamiento jurídico español fueron:

- El principio de igualdad de los españoles ante la Ley, al proclamar a España como "una república de trabajadores de toda clase".

- El principio de laicidad, por el que se iba más allá de la mera separación entre la Iglesia y el Estado para adentrarse en un ámbito de total eliminación de la religión de la vida política.

- El principio de elección y movilidad de todos los cargos públicos, incluido  el Jefe del Estado.

- El principio monocameral, que suponía la eliminación de una segunda Cámara aristocrática o de estamentos privilegiados y por el cual el poder legislativo sería ejercido por una sola Cámara.

- Se preveía la posibilidad de la realización de una expropiación forzosa de cualquier tipo de propiedad, a cambio de una indemnización, para utilización  social así como la posibilidad de nacionalizar los servicios públicos.
 
De manera similar, se escogió como himno nacional el popularmente conocido durante gran parte del siglo XIX como el Himno de Riego, que venía a sustituir a la Marcha Real y, junto con la bandera tricolor y otros distintivos, al conjunto de símbolos monárquicos y tradicionalistas vigentes hasta el momento.

Las intenciones de la República se enfrentaron con la cruda realidad de una economía mundial sumida en la Gran Depresión, de la que el mundo no se recuperó hasta después de la Segunda Guerra Mundial.

En términos de fuerzas sociales, la Segunda República surgió porque los oficiales del ejército no apoyaron al rey, con el que estaban molestos por haber aceptado éste la dimisión de Primo de Rivera, y a un clima de creciente reivindicación de libertades, derechos para los trabajadores y tasas de desempleo crecientes, lo que resultó en algunos casos en enfrentamientos callejeros, revueltas anarquistas, asesinatos por grupos extremistas de uno u otro bando, golpes de estado militares y huelgas revolucionarias.

En España la agitación política tomó además un cariz particular, siendo la Iglesia objetivo frecuente de la izquierda revolucionaria, que veía en los privilegios de que gozaban una causa más del malestar social que se vivía, lo cual se tradujo muchas veces en la quema y destrucción de iglesias.

La derecha conservadora, muy arraigada también en el país, se sentía profundamente ofendida por estos actos y veía peligrar cada vez más la buena posición de que gozaba ante la creciente influencia de los grupos de izquierda revolucionaria.

Desde el punto de vista de las relaciones internacionales, la Segunda República sufrió un severo aislamiento, ya que los grupos inversores extranjeros presionaron a los gobiernos de sus países de origen para que no apoyaran al nuevo régimen, temerosos de que las tendencias socialistas que cobraban importancia en su seno, terminaran por imponer una política de nacionalizaciones sobre sus negocios en España.

Para comprender esto es clarificador saber que la compañía Telefónica era un monopolio propiedad de la norteamericana "International Telephone and Telegraph" (ITT), que los ferrocarriles y sus operadoras estaban fundamentalmente en manos de capital francés, mientras que las eléctricas y los tranvías de las ciudades pertenecían a distintas empresas (mayormente británicas y belgas).

Como consecuencia no hubo una sola nacionalización durante el periodo republicano, pero, sin embargo, el respaldo de las potencias fascistas alentó a muchos generales conservadores para que planificaran insurrecciones militares y golpes de estado.

Sus intenciones se materializarían primero en la Sanjurjada de 1932 y en el fallido golpe de 1936, cuyo resultado incierto desembocó en la Guerra Civil Española.

Por su parte, las democracias occidentales no apoyaron al régimen republicano por miedo a un enfrentamiento armado, salvo en coyunturas muy específicas, lo que no sirvió, en última instancia, para evitar la Segunda Guerra Mundial.

La sociedad española de los años Treinta era fundamentalmente rural: un 45,5 % de la población activa se ocupaba en la agricultura, mientras que el resto se repartía a partes iguales entre la industria y el sector servicios. Estas cifras describen una sociedad que aún no había experimentado la Revolución industrial.

En cuanto a sindicatos y partidos políticos, el Partido Socialista Obrero Español (PSOE), cuya lista fue la más votada para las elecciones constituyentes de 1931, contaba con 23 000 afiliados; su organización hermana, el sindicato Unión General de Trabajadores (UGT) ya contaba en 1922 con 200 000 afiliados; el sindicato anarquista Confederación Nacional del Trabajo (CNT) tenía en septiembre de 1931 unos 800 000 afiliados.

Otras organizaciones, como el Partido Comunista de España (PCE) tenían una presencia nominal y no cobraron fuerza hasta el comienzo de la Guerra Civil.

 En cuanto a los nacionalismos, la "Lliga Regionalista de Catalunya" liderada por Francesc Cambó había apoyado abiertamente la dictadura de Primo de Rivera, y por ello permaneció al margen de  la política durante la República.

Mientras que otros partidos políticos catalanes, más escorados hacia la izquierda o el independentismo, fueron los que tuvieron mayor protagonismo; en el caso del País Vasco y Navarra, cabe mencionar que aún no se había consumado la ruptura entre el Partido Nacionalista Vasco (PNV) y la Comunión Tradicionalista (CT), integrada ésta última por los carlistas.

Respecto de las iniciativas de cambio socioeconómico de los gobiernos republicanos, caben destacar las subidas de los salarios de los trabajadores del campo llevadas a cabo durante el bienio social-azañista, invertidas luego durante el bienio radical-cedista, encaminadas a mejorar las condiciones de vida en el medio rural.

Otras iniciativas fueron las ocupaciones de tierra y expropiaciones ilegales en los momentos iniciales de la Guerra Civil como una manera de conseguir ingresos y apoyo popular por parte del campesinado.

Hechos en la República.1º Gobierno

MAYO- 1931.

I GOBIERNO: 14 de Abril de 1931 hasta 14 de Octubre de 1931.
        
- Presidente del Gobierno: Niceto Alcalá-Zamora y Torres.              

- Comunicaciones .........................................Diego Martínez Barrio.
- Economía ......................................................Luis Nicolau d'Olwer.
- Estado ....................................................Alejandro Lerroux García.
- Fomento .......................................Álvaro de Albornoz y Liminiana.
- Gobernación ...............................................Miguel Maura Gamazo.
- Guerra .............................................................Manuel Azaña Díaz.
- Hacienda ...................................................Indalecio Prieto Tuero.
- Instrucción Pública y Bellas Artes .....Marcelino Domingo Sanjuán.
- Justicia ..............................................Fernando de los  Ríos Urruti.
- Marina ...................................................Santiago Casares Quiroga.
-Trabajo y Previsión Social .....................Francisco Largo Caballero.

El clero se muestra dividido en el acatamiento al régimen republicano, ya que   mientras el cardenal Segura, Cardenal primado de Toledo, lanza una violenta diatriba antilaicista en su pastoral del 1 de mayo de 1931, a los catorce días de proclamada la República, el periódico El Debate, fundado en 1911 por Ángel Herrera Oria, muestra la opinión de un catolicismo que manifiesta:
 
"acatamiento" al régimen instaurado y da una visión accidentalista de la República, en el sentido de que la Iglesia es eterna y las formas de gobierno  temporales.

Con todo, la posición de la jerarquía católica y de la mayor parte de los creyentes era bastante opuesta al régimen republicano, tras el asalto y generalizada quema de conventos, iglesias, colegios, bibliotecas y edificios religiosos de los días 10 y 11 de mayo, ante la cómplice pasividad oficial.

Esta oposición aumenta cuando mediante el artículo 26 de la Constitución, entre otras medidas, se anulan las ayudas públicas hacia instituciones religiosas, se prohíbe a éstas ejercer la industria o la educación, se  confiscan los bienes de determinadas órdenes religiosas, se ordena la  disolución de la Compañía de Jesús y la sumisión a las leyes tributarias.

Día 1.- Barcelona: 1 guardia muerto (cayó herido pero fue rematado a golpes) y 15 heridos en enfrentamiento con revolucionarios que pretendían entrar en la Generalitat para poner banderas rojas. Asalto al mercado de la Boquería.

Centenares de huelgas violentas con decenas de muertos y heridos en ataques contra la fuerza pública.

Bilbao.- Comunistas atacan con armas a la policía, con resultado de varios muertos.

Villalafuente (Palencia).- Asesinado Sotero de Diego, párroco del pueblo, de una paliza e incluso le clavaron un palo en el suelo.

Día 10.- Madrid.- Asalto aun local monárquico en la calle de Alcalá con incendio de vehículos. Asalto a a la sede del diario ABC. Asalto a armerías madrileñas.
 
Días 10, 11 y 12.- Quema de iglesias y conventos por toda España.

Valencia.- Republicanos de partidos de izquierda asaltaron o incendian el convento de los Dominicos, Adoratrices, colegio de las Teresianas, colegio de los Capuchinos, Colegio de Vocaciones, residencia de los Carmelitas, Salesianos, Salesianas, Convento de San Julián, Carmelitas de San José, Convento de las Agustinas, Centro
Escolar y Mercantil, Residencia de Jesuitas, colegio de Santo Tomás, residencia y seminario de los Jesuitas y otros más.

En todos esos edificios se produjeron robos, destrucciones e incendios. Los revolucionarios asaltaron el Palacio Arzobispal con destrucción de despachos y robo de 11.500 pesetas en papel del Estado.

Madrid.- En Madrid algunos ministros republicanos (especialmente Maura y Prieto) intentan evitar los incendios, a lo que se opuso Azaña al considerarlo un acto de "justicia inmanente", ante lo que Maura temporalmente dimitió.

Comenzaron con el incendio del convento de Jesuitas en la calle de la Flor (los sacerdotes hubieron de huir por los tejados ante las amenazas de muerte, insultos y golpes) y siguieron con el centro de enseñanza de Artes y Oficios de la calle de Areneros (dedicada a enseñar oficios a jóvenes humildes), el Colegio de los Padres de la Doctrina Cristiana de Cuatro Caminos (escuela para niños de obreros), escuelas de salesianos y otros conventos y templos.

En el asalto a la casa profesa de los Jesuitas de la calle de la Flor , se perdió en las llamas su biblioteca, que era considerada la segunda de España tras la Biblioteca Nacional, y que contaba con 80.000 volúmenes que incluían ediciones príncipe de Lope de Vega, Quevedo o Calderón.

Ardió a las 13.00 la iglesia de Santa Teresa (plaza de España), y a la media hora el Instituto Católico de Artes e Industrias (ICAI) de la calle de Alberto Aguilera, perdiéndose su biblioteca (20.000 volúmenes con obras únicas) así como toda la obra de toda la vida del paleógrafo Garía Villada con sus fichas y fotografías de todos los archivos del mundo. Ardieron para siempre en dichas iglesias obras de Zurbarán, Van Dyck, Coello, etc.

A las 15.00 continúa en el colegio de las Maravillas (totalmente destruido con su material científico y museo de minerología), continuaron con el vecino convento de las Mercedarias de San Fernando (donde se desenterró el cadáver momificado de una religiosa fallecida en 1864, a la que pasearon en forma de parodia, desenterrando y lanzando al fuego los otras cuatro momias y un cadáver enterrado hacía 15 días).

Siguieron con el próximo Colegio de las Salesianas, que ardió completamente así como el colegio de Religiosas del Sagrado Corazón, de Chamartín de la Rosa.

Vallecas (Madrid).- Asalto e incendio del convento de las Bernardas.

Málaga.- Asalto al convento de las religiosas del Servicio Doméstico y la residencia de la Compañía de Jesús.

El día 11 el Palacio Arzobispal. A las 03.00 de la madrugada ardía el colegio de los agustinos, el colegio de los Maristas, a las 04.00 quemaron el diario La unión mercantil, después los republicanos izquierdistas incendiaron el convento de Santo Domingo.

También cayó la iglesia de los Capuchinos, la parroquia de San Pablo (barrio de la Trinidad), con criptas profanadas y pasearon por el barrio la cabeza del antiguo párroco clavada en la punta de un palo.

Luego continuó la orgía incendiaria con los asilos y hospitales religiosos, el colegio de la Asunción, la Sagrada Familia, las Adoratrices, San Carlos, convento del Ángel, el de las Mercedarias, iglesia de San José de la Montaña y de la Merced y la de San Felipe Nería (hasta un total de 48 edificios religiosos incendiados y saqueados, con grandes pérdidas culturales para todos). Hubo 4 muertos.

El origen de los incendios fue el asalto de republicanos a un local monárquico y a los diarios derechistas ABC y El Debate y el comunista Mundo Obrero y se detuvo a varios monárquicos (entre ellos Luca de Tena ), y se suspendió el diario ABC hasta el 25 de junio y El Debate durante una semana, con lo que la información sólo salía en los medios de izquierdas y no podía ser hecha inmediatamente para el resto.

En Las Palmas de Gran Canaria fue incendiado el periódico El Defensor de Canarias.

Sevilla.- El día 11 son incendiados el colegio de los Jesuitas, la iglesia del Buen Suceso, la iglesia de los Carmelitas y la capilla de San José, de barroco sevillano (Capuchinos).

Córdoba.- Incendio y asalto del Convento de San Cayetano. Dos muertos.

Cádiz.- Asalto e incendio del convento de los Dominicos, la iglesia de Santa María y del convento del Carmen.
 
Sanlúcar de Barrameda (Cádiz).- Asalto e incendio del convento de los Capuchinos.

Murcia.- Incendiado el diario La Verdad, así como la iglesia gótica de la Purísima y saqueados, entre otros, el convento de las Isabelas y el de las Verónicas.

Alicante.- Incendiadas las escuelas Salesianas, el colegio de las Carmelitas, la parroquia de Benalúa, el convento de San Francisco, la casa de ejercicios de la Compañía de Jesús, el convento de las Oblatas, la iglesia del Carmen, la residencia de los Jesuitas, convento de Capuchinos, convento de Agustinos, el Palacio Episcopal, el colegio de Jesús y María, el colegio de la Compañía de María y el colegio de los Maristas.

Algeciras (Cádiz).- Incendiadas varias iglesias.

Jerez de la Frontera.(Cádiz) - Asalto del convento de San Francisco, el de los Carmelitas y la residencia de los Jesuitas, entre otros.

La actitud del gobierno republicano queda reflejada en el telegrama del gobernador militar de Málaga Gómez Caminero: "Ha comenzado el incendio de iglesias. Mañana continuará" (parece un chiste pero es realidad) y dio órdenes a la policía de no intervenir.

El diario El socialista justificó los incendios porque decía que los conventos eran polvorines y arsenales (aunque no se encontró ningún arma). Quedaron centenares de personas sin vivienda, miles de niños pobres sin escuela y dañada la imagen de la República de todos.

Día 18.- Vitoria.- Expulsión de España del obispo, Múgica, tres días antes que el gobierno apruebe un decreto de libertad de cultos y conciencia (¿contradicción?).

Día 20.- San Sebastián.- Incendiado el convento de Benedictos de Lazcano.

Día 21.- Madrid.- Por orden del gobierno, la policía se presenta en los restos del incendiado el día 11 Instituto Católico de Artes e Industria con el fin de hacer un registro en busca de las armas con las que los diarios de izquierdas decían que los curas y monjas disparaban sobre los trabajadores.

Día 24.- Cádiz.- Declarado el estado de guerra.

Día 27.- Pasajes (Guipúzcoa).- En una huelga se producen incidentes que causan ocho muertos y muchos heridos. El gobierno prohíbe comentarios políticos en la prensa sobre el hecho bajo pena de clausura del diario infractor de la orden que transmite personalmente el ministro Maura (sólo lo publicó uno y sin comentarios). Declarado el estado de guerra.

JUNIO-1931.

Día 13.- Guadalajara.- Detención y expulsión de España del cardenal Primado Segura, que fue detenido y escoltado por la guardia civil hasta la frontera.

Montemolín (Badajoz).- Asesinado un guardia civil que intentaba impedir que varios extremistas de izquierda asaltasen la casa de correos.

Día 16.- El gobierno destierra al cardenal primado Pedro Segura por no reconocer al nuevo régimen y por sus críticas al sistema dirigidas a los fieles. Desde el Vaticano, se sustituye al radical Segura por el más   moderado Gomá, que admitirá la existencia de la República y buscará las ventajas de dialogar con los gobiernos de un Estado débil.

Día 17.- Gerona.- Declarado el estado de sitio.

Día 18.- Sevilla.- Mueren 3 guardias y 4 huelguistas anarquistas en unos tiroteos. El gobierno destierra a Monseñor Mateo Múgica, Obispo de Vitoria.

Día 19.- En el teatro Campoamor entran izquierdistas en un mitin del Partido Liberal Demócrata dando vivas a la República Soviética y apedrean a los asistentes. Después asaltan la sede de dicho partido.

Día 22.- Sevilla.- El gobierno declara estado de guerra en Sevilla por conflictos sociales. Mueren varios huelguistas (se acusó de aplicar la "ley de fugas). Resultado final 20 muertos.

Lucena (Córdoba).- La autoridad suspende un mitin del derechista Acción Nacional.

Día 23.- Huelva.- Enfrentamientos acaban con seis heridos graves.

Ciudad Real.- La autoridad suspende un mitin de la derecha liberal.

Almoradí (Alicante).- La autoridad suspende otro mitin de la derecha liberal.

Barcelona.- Izquierdistas asaltan un mitin de la Lliga Regionalista y de los carlistas jaimistas, en que son agredidos los oradores y asistentes. Figueras, Rivas y La Bisbal.-

Suspendidos actos de la Lliga Regionalista por las agresiones de izquierdistas.

Día 27.- Sueca (Valencia).- El ayuntamiento impone un impuesto de 25 céntimos por derecho de timbre a los carteles de candidaturas católicas, mientras que a los de izquierda no.
 
Día 28.- En diversos enfrentamientos habidos en Barcelona, las Herencias, Alamedilla, Villanueva de las Torres y Vergara, se producen 15 muertos y 70 heridos.

Elecciones a Cortes Constituyentes . Mayoría de las izquierdas en el Parlamento.

Día 29.- Granada y Málaga.- Huelga general con un resultado de 3 muertos y numerosos heridos.

 
JULIO- 1931.

Día 1.- La Coruña.- En una manifestación sindical en el barrio de Santa Lucia apedrean los edificios de los Jesuitas y de los Maristas e incendian el convento de los Capuchinos, que provoca el incendio en cinco casas, por el lanzamiento adicional de petardos por los manifestantes. Se producen seis heridos. En noviembre, el ayuntamiento acuerda cobrar el coste de bomberos a los capuchinos.

Día 2.- Logroño.- Huelga con un guardia de seguridad muerto y 15 heridos (incluido el gobernador civil). Declarado el estado de guerra.

Madrid.- Indalecio Prieto reconoce en las Cortes al debatirse el suplicatorio de José Antonio y del socialista Lozano que "en mi casa puede que haya más de siete armas, pues todo es preciso para la defensa personal. La simple condición de diputado debiera estrictamente autorizar a llevar armas."

Día 4.- Madrid. Hacia las 21.310 se produce una manifestación falangista en la Calle Montera de Madrid por la Unidad Nacional. Es disuelta por la Guardia de Asalto y detenidos tres falangistas.

Bilbao.- Intento de asalto por socialistas del Círculo Tradicionalista. Detenido Pedro Clemente Hernáiz.
 
Tortosa (Tarragona).- Un acto religioso de los jóvenes de Adoración Nocturna es suspendido por la autoridad y cacheados los asistentes.

Zaragoza.- Explosión en una fábrica.

Valencia.- Explosión en una sesión del Cine Coliseum.

Barcelona.- Dan libertad a varios falangistas porque no había acusación.. Habían sido detenidos por tener libros falangistas y unas supuestas porras.

Jerez de la Frontera.- Incendiado un cortijo.

Valcabada (Zamora).- Varios socialistas matan a golpes al campesino Eduardo Rodríguez porque araba y no participaba en una huelga acorad por la Casa del Pueblo. Los asesinos eran los socialistas Dalmacio Esteban, Timoteo Rodríguez y Eusebio de las Heras.

Día 6.- La Coruña.- Se convoca una huelga general como protesta de que la intervención de la guardia civil para evitar más incendios en los sucesos del día 1 en La Coruña.
 
Barcelona.- Incendiada una fábrica.

Ciudad Real.- Pelea campal entre miembros del Partido Radical y socialistas.

Sabadell.- Cuatro detenidos en una manifestación con la bandera de España.

Madrid (Cuatro Vientos).- Varios heridos en la venta de la publicación falangista FE. Varios son heridos de bala (uno es Santos Aranda Hernández, de 18 años de edad).

Día 9.- Arenas (Málaga).- Herido por comunistas el médico Luis Calvach Arroyo.

Día 20.- En Sevilla unos huelguistas de izquierdas atacan a la fuerza pública y asesinan a un guardia y hieren a dos, tras el tiroteo, los revolucionarios se refugian en el barrio de la Macarena, al cual hubo de acordonarse militarmente.

Dos Hermanas (Sevilla).- Izquierdistas toman el cuartel de la Guardia Civil con 17 heridos.

Día 21. Sevilla.- Huelga convocada por la CNT con numerosos incidentes en el centro de la ciudad, tiroteándose a los soldados del Regimiento de Soria y guardias civiles que protegían los puntos principales de la ciudad.

Día 22.- Declarado el estado de guerra en Sevilla.

Día 23.- Tras más asaltos y huelgas izquierdistas, en Sevilla, se decidió poner fin a ello. Los cabecillas izquierdistas se reunían en el bar Casa de Cornelio e incluso servía para distribución de armas y se disparaba desde él a la Guardia Civil y tropa.

El Ministro de la Gobernación ordenó traer artillería y se dio 4 horas al bar para rendirse, tras las cuales se inició el fuego contra el local.

Siguieron los combates y asaltos revolucionarios contra la Guardia Civil por toda la ciudad (en el asalto al cuartel de la Guardia Civil de la Plaza del Sacrificio mataron a un capitán de la Guardia Civil que vigilaba en la azotea).

Según los datos oficiales, el resultado de la "semana sangrienta sevillana" fue de veinte muertos y más de doscientos heridos.

En este mes, también tienen lugar la huelga de la Telefónica y la huelga general convocada por el sindicato anarquista Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Este sindicato y el socialista Unión General de Trabajadores (UGT) eran los únicos con presencia significativa entre los obreros españoles.
 
Los anarquistas eran mayoritarios en la Telefónica; con su huelga persiguieron varios objetivos: uno, demostrar su fuerza; dos, poner contra las cuerdas al gobierno (la CNT se había decantado durante la dictadura por la destrucción de  todo poder, frente a posturas pactistas); y tres, manifestar su oposición a la  existencia de monopolios extranjeros en España.

Al hacerlo, desoían a los  ministros que les presentaban la contabilidad de las compañías, exponiéndoles que era imposible un mayor esfuerzo por su parte en términos de subidas salariales.

Oposición crítica de oficiales de mayoría conservadora y monárquica a la  reforma de racionalización del ejército del ministro de la Guerra Azaña, motivada por el cierre injustificado de varias academias militares, entre las que destacó la de Zaragoza.

 AGOSTO- 1931.

Día 1.- Comunistas celebran la jornada roja convocada por la URSS, con el resultado de varios heridos.

Día 2.- Referéndum sobre el Estatuto de Autonomía. En las mesas no había interventores de partidos políticos que pudieran comprobar el escrutinio.

Día 4.- Fuensalida (Toledo).- Huelguistas asaltan el cuartel de la Guardia Civil.

Día 4.- Huelguistas asaltan la Jefatura de Policía. El Sindicato Único de la construcción dispara sobre la policía que intentaba un registro en sus locales, resultando 6 sindicalistas muertos, seis guardias heridos y 40 sindicalistas y ciudadanos heridos. Pese a no haber participado en la huelga se clausuran los Sindicatos Libres (contrarios a las izquierdas) pese a que no se clausura la CNT.

Día 10.- Bilbao.- Incendiado por izquierdistas el diario La Gaceta del Norte.

Día 21.- San Sebastián.- El gobernador Civil republicano clausura los diarios El Día y Easo. Encarcelado el director del diario La Constancia, Sr. Ortega por publicar un artículo contrario al gobierno.

Se clausura el recién incendiado diario La Gaceta del Norte, El fusil, Esperanza, Euzcadi, La Tarde y el semanario católico Adelante. Las clausuras son justificadas por el gobierno porque esos partidos mantenían una campaña de sedición.

Día 22.- Huesca.- El Gobernador Civil impone una multa a un periodista por un comentario, por lo que la Asociación de Prensa local protesta al gobernador, el cual envía un comunicado personal sobre el tema con el ruego de ser publicado el siguiente día en los diarios Diario de Huesca y La tierra periodista por un comentario.

Al haberse cerrado ya las ediciones no se publicación, por lo que el gobernador sancionó a ambos diarios. Un Juzgado de Barcelona suspende los Sindicatos Libres por considerarlos monárquicos.
 
Día 23.- Pamplona.- Confiscadas las ediciones y clausurados los diarios Diario de Navarra, El Pensamiento Navarro y La Tradición Navarra por haber publicado un documento de la Asociación de Parientes y Amigos de Religiosos de Pamplona. Los directores serán encarcelados al día siguiente.

Día 24.- Valencia.- Suspendido el periódico El Tradicionalista.

Logroño.- Suspendido el periódico El diario de La Rioja.

Pamplona.- Encarcelados los directores de diarios relacionados con la nota de Pamplona.

Burgos.- Izquierdistas asaltan una reunión de católicos, suspendiéndose el acto.

Día 28.- Sevilla.- Suspendido el periódico La Unión.

Día 31.- Zaragoza.- La Guardia Civil se enfrenta a unos izquierdistas que disparan sobre unos trabajadores de Telefónica que reparaban un sabotaje, y que son tiroteados. Un empleado de telefónica y otro trabajador mueren y varios transeúntes. Por la defensa de la Guardia Civil de los trabajadores se convoca una huelga de protesta.

SEPTIEMBRE- 1931.

 Todos los días hay huelgas, asaltos, bombas y enfrentamientos sangrientos.

El proyecto de Estatuto Vasco, apoyado por carlistas y nacionalistas vascos, es rechazado en las Cortes Constituyentes por sobrepasar los límites constitucionales.

Día 1.- Zaragoza. Tiroteos entre Guardia Civil y Ejército con huelguistas de izquierdas.

La Coruña.- Explosiona una bomba.

Valencia.- Durante una huelga de camareros, la CNT destroza los locales en que los trabajadores no la secundan.

Día 3.- Barcelona.- Un muerto y 17 heridos. L'Hospitalet (Barcelona).- Incendiada la iglesia de San Ramón en el Hospital.

Día 5.- Tolosa.- Suspendido el semanario tradicionalista Tradición Vasca.

Día 6: Doña Mencía.- El alcalde encabeza el asalto al puesto de la Guardia Civil. Cinco heridos, dos de ellos, guardias civiles.

Toledo.- En la capital y pueblos de la provincia hay seis muertos y cuarenta heridos al tomarlos los comunistas.

Día 9.- Ortega y Gasset (de los principales intelectuales republicanos) hace su famosa afirmación sobre la República: No es esto. En el periódico Luz escribe:

"Una cantidad inmensa de españoles que colaboraron al advenimiento de la República con su acción, con su voto o con lo que es más eficaz que todo eso, con su esperanza, se dicen ahora, entre desasosegados y descontentos: No es esto!, no es esto!".

Día 10.- Madrid.- Suspendido el periódico El Siglo Futuro. Bilbao.- Suspendido el diario Libertad Vasca.

Día 11.- Bilbao.- 2 muertos en peleas entre nacionalistas vascos y republicanos.

Día 12.- Sevilla.- Bomba en la central telefónica.

Día 16.- El Molón (Zaragoza).- Comunistas asaltan el cuartel de la guardia civil (1 muerto). Olivares (Sevilla).- Comunistas asaltan el cuartel de la guardia civil (varios heridos).

Día 17.- Las Palmas.- Confiscado el diario El Defensor.

Cuenca.- Es multado el periódico El Centro.

Día 22.- Corral de Almaguer (Toledo).- Junto con otros pueblos, quedan en poder de comunistas. 6 muertos y 40 heridos.

Madrid.- Suspendido indefinidamente el diario La correspondencia militar.

Día 24.- Santander.- Enfrentamiento de los socialistas y la policía en los muelles con 1 muerto y 6 heridos. La UGT impedía a trabajadores del Sindicato Católico su derecho a no declararse en huelga.

Día 26.- Salamanca hay dos muertos y cuatro heridos.

En Manresa, durante una huelga estallan ¡16 bombas!.

Sevilla.- Enfrentamiento con comunistas con un muerto y 16 heridos.
 
Día 28.- Sevilla.- En enfrentamientos entre miembros del Sindicato Único y comunistas hay un muerto.2º Gobierno.

OCTUBRE-1931.

II GOBIERNO: 14 de Octubre de 1931 hasta 16 de Diciembre de 1931.

- Presidente del Gobierno: Manuel Azaña Díaz.
- Comunicaciones ..........................................Diego Martínez Barrio. 

- Economía ............................................Luis Nicolau d'Olwer.
- Estado .....................................................Alejandro Lerroux García.
- Fomento ........................................Álvaro  de Albornoz y Liminiana.
- Gobernación .............................................Santiago Casares Quiroga.
- Guerra ................................................................Manuel  Azaña Díaz.
- Hacienda .......................................................Indalecio Prieto Tuero.
- Instrucción Pública y Bellas Artes .........Marcelino Domingo Sanjuán.
- Justicia ...................................................Fernando de los Ríos Urruti.
- Marina ...................................................................José Giral Pereira.
- Trabajo y Previsión Social ........................Francisco Largo Caballero.

Día 1.- La cámara de los diputados aprueba el sufragio universal femenino por mayoría de 40 votos; 161 a favor y 121 en contra.
 
Día 3.- Zamora.- No se permite una procesión religiosa porque los sindicalistas de izquierda amenazan al Gobernador de una huelga general si la permitía.

Día 10.- Gilena (Sevilla).- Agredidos unos guardias civiles, resultando muerto el cabo y cuatro asaltantes.

Día 13.- Manuel Azaña hace en las Cortes su famosa afirmación: "España ha dejado de ser católica".

Granada.- Miembros de la CNT atacan a pedradas los cristales de comercios que no hacen una huelga que ha convocado la CNT, resultando varias personas heridas. Se producen graves enfrentamientos.

Día 14.- Alcalá Zamora dimite como presidente del Gobierno por su desacuerdo con el laicismo que estaba tomando este. Pasará a ser presidente de la República, mientras que Manuel Azaña le sustituirá al frente del Ejecutivo.

Día 17.- Suspendido 15 días el periódico Ejército y Armada por un artículo publicado.

Día 19.- Barcelona.- Multado con 5000 ptas. (una cantidad altísima) de entonces el diario carlitas jaimista El Correo Catalán por "dar títulos reales, que no existen en España, a don Jaime de Borbón", el pretendiente carlista.

Valencia.- Multado el semanario carlista El Tradicionalista por dar la noticia de la proclamación de Alfonso Carlos de Borbón, pretendiente carlista.

Día 21.- La ley de Defensa de la República instaura la censura  de prensa en España.

Día 26.- San Sebastián.- El gobernador civil multa al semanario carlista Tradición vasca y a un semanario católico de Reus por haber publicado una esquela de los funerales de don Jaime de Borbón, rey pretendiente carlista, en donde se le había colocado su antiguo titulo de realeza, siendo esta la excusa para la multa.

NOVIEMBRE- 1931.

El semanario República, de Pamplona, denuncia que el Registro de la Propiedad menciona los derechos reales, ya que cree que hacen referencia a los derechos de la monarquía, ignorando que en realidad son los derechos sobre las cosas (en latín, res/rei, de ahí reales) y propiedades de particulares, no de los reyes.

Día 2.- Bilbao.- Asesinado un sacerdote y otro herido muy grave. El Gobernador civil multó a los comercios que cerraron en señal de duelo durante el entierro.

Día 9.- Palencia.- Mitin católico con 22.000 asistentes. Los partidos de izquierda en protesta de su celebración legal convocaron una huelga general ilegal y contraria a la Ley de Defensa de la República para impedirlo, y que no fue sancionada pese a su ilegalidad.

Burgos.- Un tren con asistentes fue apedreado por militantes de izquierda que provocaron una pelea con los católicos del tren. Al disolver la policía la pelea apedrearon las residencias de los Jesuitas y de los Maristas.

El diario El Socialista y el diario de Prieto El Liberal piden que no se permita el derecho de manifestación y reunión a los católicos que piden cambios legales en esa materia.

Día 16.- Andújar (Jaén).- Asesinado un guardia civil.

Día 19.- Banamargos (Málaga).- Durante una huelga izquierdistas asaltan del Ayuntamiento.
 
Día 25.- La Coruña. El Ayuntamiento publica un edicto por el que acuerda cobrar a los Capuchinos el servicio prestado por los bomberos por su intervención ante el incendio que sufrió por grupos izquierdistas el día 2 de julio.

Día 30.- Bilbao.- Un muerto en peleas entre izquierdistas y nacionalistas vascos.

Alar del Rey.- Asesinado el secretario del Ayuntamiento.

 DICIEMBRE- 1931.

III GOBIERNO: 16 de Diciembre de 1931 hasta 12 de Junio de 1933.

- Presidente de la República: Niceto Alcalá-Zamora y Torres.

- Presidente del Gobierno: Manuel Azaña Díaz.
 
- Agricultura, Industria y Comercio ...........Marcelino Domingo Sanjuán.
- Estado ............................................................Luis de Zulueta Escolano.
- Gobernación ..................................................Santiago Casares Quiroga.
- Guerra ......................................................................Manuel Azaña Díaz.
- Hacienda ...............................................................Jaime Carner Romeu.
- Instrucción Pública y Bellas Artes ...............Fernando de los Ríos Urruti.
- Justicia .................................................Álvaro de Albornoz y Liminiana.
- Marina .......................................................................José Giral Pereira.
- Obras Públicas ...................................................Indalecio Prieto Tuero.
- Trabajo y Previsión Social ............................Francisco Largo Caballero.

Huelgas y desórdenes. En Sevilla, Gijón, Barcelona y Zaragoza los izquierdistas asesinan a varios obreros! por no sumarse a una huelga.

Día 2.- Pamplona.- El Gobernador Civil multa a cinco alcaldes por firmar un documento dirigido a otros alcaldes navarros en que les invitaban a las fiestas de San Francisco Javier, amenazando el Gobernador a los alcaldes que acudieran.

Día 4.- Secularización de cementerios. Algunos ayuntamientos jiennenses impidieron la asistencia de sacerdotes a los entierros.

Galaroza (Huelva).- La pared que separa los cementerios civil y católico se derriba mientas la banda municipal toca La Marsellesa.

Mondoñedo (Lugo).- El ayuntamiento premiaba con 100 pts. a los parientes que enterraran a sus difuntos sin asistencia religiosa.

Día 5.- Enfrentamientos entre estudiantes católicos y miembros del sindicato estudiantil oficiosamente gubernamental FUE en la Universidad Central de Madrid.

Día 9.- Molina de Segura (Murcia).- El ayuntamiento exige por oficio al párroco de Ntra. Señora de la Asunción la entrega de los fondos de la Hermandad del mismo nombre, para festejos cívicos. Más tarde, esa misma Corporación ordenará retirar las cruces de mayo de las casas de los vecinos.

En Huelva algunos ayuntamientos cobran impuesto por el tañido de campanas de las iglesias y por exhibir imágenes de santos en las fachadas de los edificios.

Carrizo, Astorga (León).- Encarcelan a un capuchino (padre Villalobos) por negar una absolución.

Gijón (Asturias).- Un muerto y 11 heridos en enfrentamientos.

Aprobación por las Cortes de la Constitución de la República Española de 1931. La Constitución republicana prohíbe los colegios de iniciativa social y los cementerios religiosos.

También se prohíbe a las órdenes religiosas dedicarse a la enseñanza y se abre la puerta a la   nacionalización de todos sus bienes, además ordena disolver y confiscar los bienes de las órdenes religiosas que manifiesten su obediencia a la Santa Sede.

Día 10.- Zaragoza.- Asesinado un policía durante una huelga de la CNT.

Zaragoza.- Asesinado un obrero por sindicalistas anarquistas de la CNT porque no quería hacer la huelga convocada.

Día 11.- Gijón (Asturias).- Huelguistas agreden a la policía con un muerto y cuatro heridos.

Día 14.- Huesca.- Tres heridos en enfrentamientos con sindicalistas.

Día 16.- Gobierno de coalición republicano-socialista, presidido por Azaña.

Día 17.- Barcelona.- Enfrentamiento entre guardias de asalto y obreros en el Muelle, resultando un muerto y cuatro heridos graves.

Día 29.- Almarcha (Cuenca). Socialistas atacan y matan a un guardia civil.

Día 30.- Santa María de Magasca (Cáceres).- Izquierdistas se incautan fincas, atacan a la Guardia Civil y resultan cuatro heridos.

Día 31.- Castilblanco (Badajoz) contaba con unos tres mil habitantes y se encontraba en una zona de latifundio dominada políticamente por el socialismo.

Cuando la Guardia Civil intentaba disolver una manifestación formada en una huelga promovida por la socialista F.N.T.T, y en una trampa urdida con el alcalde, se atacó por sorpresa a los 4 agentes, que fueron literalmente masacrados a golpes, hoces y cuchilladas, y después terriblemente mutilados.

Feria.- Asesinados dos guardias civiles.

- Completa información de memoria historíca.

http://www.memoriarepublicana.com/

- Artículos Segunda República.

http://www.fuenterrebollo.com/Republica/menu.html

- Artículos Segunda república.

http://www.infonacional.com/

- Más de república.

http://www.generalisimofranco.com/repub/rep001.htm


- Video: España 1931-1933 1/6.

http://www.youtube.com/watch?v=hppEIOA6HnE

- Video: España 1931-1933 2/6.

http://www.youtube.com/watch?v=MYqHtY09oWU

- Video: España 1931-1933 3/6.

http://www.youtube.com/watch?v=7V1frM4Y4mQ

- Video: España 1931-1933 4/6.

http://www.youtube.com/watch?v=sV66NNv0UgA

- Video: España 1931-1933 5/6.

http://www.youtube.com/watch?v=UXjmMyXMdyQ

- Video: España 1931-1933 6/6.

http://www.youtube.com/watch?v=O0DWrtfTKtQ

- Video: Congreso Extraordinario de la CNT (1931).

Congreso extraordinario de la Confederación Nacional del Trabajo, sección española de la Asociación Internacional de los Trabajadores celebrado del 10 al 17 de junio de 1931 en el Teatro Conservatorio (hoy María Guerrero) de Madrid, donde asisten delegados de 600.000 obreros afiliados.

http://www.youtube.com/watch?v=d89Pt8krDhs

-Vídeo inédito de la II República Española.

Las voces de Niceto Alcalá-Zamora e Indalecio Prieto o imágenes de lo que ocurrió en la Puerta del Sol el 14 abril de 1931 .

 http://www.youtube.com/watch?v=1vzCNPzFuo4

- Video: Doc II República Española.

http://www.youtube.com/watch?v=ws7ovRFwpus

- Video: LA 2ª REPUBLICA EL BIENIO REFORMADOR.

http://www.youtube.com/watch?v=WySdK72edPQ

- Video: LA 2ª REPUBLICA EL BIENIO REFORMADOR 2º.

http://www.youtube.com/watch?v=YpbykZr2Zms

- Video: La II Republica y Guerra Civil - Siglo XX.

http://www.youtube.com/watch?v=eu0Lu5tZ14o

- Video: S.M. el Rey Don Alfonso XIII marcha al exilo

http://www.youtube.com/watch?v=upH4fqnnWkY

Nota: Haber, desmemoriado si te acuerdas de estas y las que vendrán.    F.D.O.   Catt69.

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LXIII. El Greco. Exposición-Web.

Supuesto autorretrato (1595-1600).Museo Metropolitano de Arte (Nueva York).El Greco.

(Doménicos Theotocópoulos; Candía, hoy Heraklion, actual Grecia, 1541 - Toledo, España, 1614) Pintor español.

Aunque nacido en Creta, isla que en aquella época pertenecía a la República de Venecia, El Greco desarrolló su peculiar estilo y la mayor parte de su trayectoria artística en España.

Doménikos trabajó en las dos vías que existían en la pintura de Creta de la segunda mitad del siglo XVI: la tradicional -"alla greca" siguiendo los modelos bizantinos- y la moderna -"alla latina" según los modelos llegados del Renacimiento italiano-.

Trabajando en ambas, pronto alcanzó una importante posición entre los pintores cretenses, por lo que hacia 1563 se lo llamó maestro.

TizianoSe inicio en su tierra natal como pintor de iconos, antes de trasladarse a Venecia, donde  conoció la obra de Tiziano, Tintoretto y Bassano, artistas que, junto con Miguel Ángel, Rafael y Correggio, fueron los que más influyeron en su pintura.

Pertenecía a una familia burguesa ortodoxa y recibió una  amplia formación humanística. Fue uno de los artistas que mejor supo entender y desarrollar el Manierismo.

 

Tuvo acceso a los talleres en Heraklion, a partir de los cuáles, desarrolla su obra juvenil. Obtuvo el grado de Maestro en 1563 antes de partir para Venecia en 1566,donde vivía su hermano Manusso.Gliulio Clovio.

Luego se trasladó a Roma, donde tuvo su propio taller y obtuvo fama como retratista, conoció al miniaturista Giulio Clovio, con quien inició una estrecha amistad que le permitió ingresar en el palacio de uno de los mecenas más importantes de su tiempo: el Cardenal Alejandro Farnesio. En 1572 fue admitido en la Academia de San Lucas, dentro de la modesta categoría de miniaturista.

Cardenal Alejandro Farnesio.En 1570, tras una estancia de siete años en Roma, el Greco se trasladó a Toledo por invitación del canónigo Diego de Castilla, quien le encargó un retablo para la iglesia de Santo Domingo el Antiguo.

Ya en Madrid conoció a Jerónima de las Cuevas, con quien tuvo a su único hijo Jorge Manuel en 1578. Estableció su hogar en la Ciudad Imperial, donde formó su taller, dedicándose a la elaboración de cuadros, diseño de retablos y escultura.

 

Llevaba diez años en Toledo cuando Felipe II le encomendó un cuadro que conmemorase la batalla de Lepanto, y el artista pintó "El sueño de Felipe II" (1577-1579) al cual no le gustó.

Luego le encomendó una obra para el monasterio de El Escorial; pero El martirio de san Mauricio tampoco agradó al soberano español, pues le pareció poco acorde con las ideas de la Contrarreforma y ya nunca volvió a contar con el artista.

Ello supuso una decepción enorme para El Greco, ya que aspiraba a convertirse en pintor de corte, pero no entorpeció su carrera, puesto que era ya un pintor solicitadísimo tanto por los aristócratas como por los eclesiásticos toledanos. No es de extrañar, por tanto, que su obra sea extraordinariamente fecunda.

Se conocen algunas de sus creaciones anteriores a su llegada a España, lo cual permite afirmar que El Greco creó su peculiar estilo después de su establecimiento en Toledo, seguramente influido por el fervoroso ambiente religioso de la ciudad.El entierro del Señor de Orgaz (1586-88).Iglesia de Santo Tomé (Toledo).

Fué afianzando su clientela en Toledo, de la que recibió sus mejores encargos: entre 1586-1588 hizo el famoso "El entierro del señor de Orgaz", diversos retablos para instituciones religiosas tanto de Toledo como de Madrid -el encargo del Colegio de doña María de Aragón que actualmente ocupa el edificio del Senado español- o pueblos  limítrofes como Illescas o Talavera la Vieja.

Sus figuras se hacían cada vez más estilizadas, en un estilo muy personal con figuras desproporcionadas, colores violentos y vibrantes, y fuertes dibujos.

Algunos especialistas han llegado a especular sobre una posible enfermedad visual como causante de esas deformaciones, pero recientes estudios demostraron que El Greco empleaba ese estilo porque era de su agrado y también el de su clientela.
     
Hasta su muerte el pintor creó tanto retratos como composiciones religiosas y profanas, y varios paisajes. Se destacan, entre otros, los retratos de "Fray Hortensio Félix  Paravicino" (1609) y "El licenciado Jerónimo de Cevallos" (1604-1614), los cuadros para la capilla de San José de Toledo (1599) y la decoración del retablo mayor del Hospital de la Caridad de Illescas (1605), la "Vista de Toledo" (h. 1600), inigualada en cuanto a composición y colorido hasta el expresionismo del siglo XX.

La obra más admirada de El Greco es El entierro del conde de Orgaz, por el hecho de que el artista se valió de este acontecimiento para dejar constancia del momento en que le tocó vivir; para ello, dividió el cuadro en dos planos, uno celestial en la parte superior y otro terrenal en la inferior, de tal modo que la obra es al mismo tiempo un cuadro religioso y un retrato de grupo.

El plano superior, el celestial, no se aparta de sus restantes obras religiosas y presenta idéntico hondo misticismo y parecida intensidad dramática; la novedad se encuentra en el plano terrenal, donde los principales personajes del Toledo de la época, incluidos el propio pintor y su hijo, aparecen reproducidos con absoluta fidelidad.

De la conspicua producción religiosa de El Greco cabe destacar El Expolio de Cristo, El Bautismo de Cristo, La Adoración de los pastores y diversos Apóstoles, en los que resulta admirable la expresividad de los rostros y los ademanes.

Laoconte, de El Greco.

Laoconte (1610-14).Galería Nacional de Arte (Washington).En los últimos años de su carrera el artista pintó dos celebrados Paisajes de Toledo y un cuadro mitológico, Laocoonte, que sorprende por su temática, inusual en la España del momento.

Sobre un fondo de hermoso paisaje, las figuras de Laocoonte y sus hijos se retuercen en su lucha contra las serpientes y el artista se sirve hábilmente de sus contorsiones para dotar a la obra de una composición admirable.

En resumen, se pueden considerar en su obra tres etapas: bizantina, italiana y española, que corresponde a su estancia en Creta, Italia y España. Se lo considera precursor del arte moderno, por la sobriedad del colorido, la austeridad en los efectos y la estilización de las formas y las figuras.

A pesar del mucho trabajo que tenía se cree que en los últimos años El Greco pasó penurias económicas. Murió el 7 de abril de 1614, en Toledo, cuando tenía 73 años; posiblemente después de una larga enfermedad.

Aunque su obra no fue en absoluto bien comprendida en su tiempo, luego fue considerado de importancia entre los artistas españoles. Llegó a crear cierta escuela a partir de su taller toledano y a dejar rastros entre algunos de los grandes maestros del siglo XVII, como Velázquez.

Luego de su muerte, muchos de sus cuadros desaparecieron o directamente fueron olvidados, pero casi tres siglos después de su tiempo, hubo un interés por reivindicar formas artísticas desvinculadas del academicismo y de los criterios estéticos tradicionales, por lo que llevó a críticos, artistas y coleccionistas a descubrir y reinterpretar la gran obra del El Greco.

En la actualidad, de su abundante producción apenas conocen unas 300 obras, las cuales abarcan una de las creaciones pictóricas más personales de la historia del arte.


- Artículo completo el Greco.

http://es.wikipedia.org/wiki/El_Greco

- Video: El Greco, forma y espíritu.

http://www.youtube.com/watch?v=1_PsGDm2LeI

- Video: El Greco.

http://www.youtube.com/watch?v=vpbusLzf_VALas lágrimas de san Pedro (1580-86).Bowes Museum (Barnard Castle).

 

Nota: Bueno con el Greco y su obra, rematamos esta fase de religiones, conspiraciones, especulaciones, ect... ufff hasta los cojones.

Creo que el artista también te dedicó una obra a tí Mariano, mucha música pero poco piano, jeje.Muchos principios y valores pero que los practique Romanones.

Maldita sea tu estampa, vendido traidor.


               F.D.O.

                   Catt69.

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LXII. Zeitgeist. Origen y solucción a tus males actuales.

La palabra Zeitgeist.

Es originalmente una expresión del idioma alemán que significa "el espíritu (Geist) del tiempo (Zeit)". Denota el clima intelectual y cultural de una era.

Es un término que se refiere a los caracteres distintivos de las personas que se extienden en una o más generaciones posteriores que, a pesar de las diferencias de edad y el entorno socio-económico, tiene una visión global de la progresión socio-cultural.

 

Es la experiencia de un clima cultural dominante que define, particularmente en el pensamiento hegeliano, una era en la progresión dialéctica de una persona o el mundo entero.

La contribución principal de Hegel a la formulación del concepto de Volksgeist ("espíritu del pueblo") es la atribución de un carácter histórico al concepto. El espíritu de una nación es una de las manifestaciones de Espíritu Mundial (Weltgeist).

Ese espíritu está esencialmente vivo y activo a lo largo de la historia de la humanidad. Ahora, el espíritu de nación es una etapa intermedia en la historia mundial, conocida como la historia mundial del espíritu. El Espíritu Mundial da el impulso a la realización del espíritu histórico de varias naciones (Volksgeister).

El espíritu de naciones individuales son las articulaciones (Gliederungen) de una organización y su realización. El espíritu de naciones individuales representa un segmento del Espíritu Mundial del que emerge un espíritu universal ilimitado.

El concepto de Zeitgeist se remonta a Armando Peters y otros Románticos alemanes, como Cornelius Jagdmann, pero es más conocido en relación con la filosofía de Hegel de la historia.

En 1769 Herder escribió una crítica de la obra Genius Seculi escrito por el filólogo Christian Adolph Klotz (artículo en Wikipedia en alemán) e introdujo al alemán la palabra Zeitgeist como una traducción de genius seculi (en latín: genius - "espíritu guardián" y saeculi - "del siglo").

Los Románticos alemanes, habitualmente tentados a reducir el pasado a su esencia, trataron el Zeitgeist como un carácter histórico en su propio derecho, en lugar de usarlo como un instrumento meramente conceptual.

Zeitgeist ha alcanzado un gran estatus dentro de las palabras alemanas incorporadas a otras lenguas y se ha convertido en una entrada en inglés, español, portugués, holandés e incluso japonés.

Se introduce aquí una comparación entre el estado de un individuo y el espíritu de una nación. En el proceso de su formación, el individuo sufre varios cambios sin perder su identidad. Como una parte de la historia mundial, una nación -exhibiendo una cierta tendencia expresada en su Volksgeist— tiene su rol en el proceso total de la historia mundial.

Pero una vez que contribuye su porción a la historia mundial, ya no tienen un papel en el proceso de historia mundial. La sumersión en el proceso total previene el renacimiento cultural de las personas, porque han agotado su creatividad en el crecimiento histórico del espíritu que los guía. Por esta razón uno de los discípulos de Hegel, Michelet, consideró la idea del renacimiento de las personas judías como filosóficamente imposible.

.Peter Joseph.

ZEITGEIST. LA PELICULA.

Escrito, dirigido y producido por Peter Joseph en el año 2007, con amplia difusión por Internet(web del proyecto o Google Video); fue grabado originalmente en inglés, aunque es posible descargarlo del sitio web oficial con subtítulos en español.

Al no haberse distribuido por los canales convencionales, no existen datos fiables acerca de cuánta audiencia ha tenido, pero el director del video afirma que los documentales Zeitgeist han sido vistos por cincuenta millones de personas en todo el mundo desde su publicación gratuita en Google Video en la primavera de 2007.

El documental ha sido considerado «un ensamblaje de propaganda de agitación a ritmo rápido» y ha sido enmarcado entre películas de temática conspirativa. También ha recibido duras críticas que denunciaban una baja calidad y fiabilidad en las fuentes y referencias que presenta, especialmente en lo tocante a su primera parte sobre la religión.
     

Contexto.

El título, Zeitgeist, es una expresión alemana que quiere decir «espíritu de una época», aludiendo a la experiencia del clima cultural dominante.

El comunicado del sitio web oficial declara que Zeitgeist, The Movie y su secuela Zeitgeist: Addendum fueron creadas como expresiones sin ánimo de lucro para comunicar lo que el autor siente que son conocimientos sociales muy importantes, de los que la mayoría de humanos no son conscientes.

Según el autor, Peter Joseph, el documental se centra, con información histórica y moderna suprimida, en las actuales instituciones sociales dominantes, al tiempo que explora lo que puede esperar a la humanidad si las estructuras de poder en general persisten en sus patrones de egoísmo, corrupción y consolidación.


Sinopsis.

El documental está estructurado en tres partes. La primera es una exposición del cristianismo como un mito, un híbrido astrológico-literario. Este mito, argumenta Joseph, constituye el terreno abonado sobre el que pueden funcionar nuevos mitos en los que las masas crean ciegamente y así ser manejados con mayor facilidad.

La segunda parte, analizando los atentados del 11-S, expone el funcionamiento de la propaganda y adoctrinación mediática, logrando que los propios ciudadanos acepten ser más controlados por sus gobiernos pese a que eso suponga una reduccion de sus libertades.

La tercera sección habla sobre la política y economía global, enfocándose en el monopolio del dinero (junto a la especulación financiera) y el gasto militar.

Primera parte: La historia más grande jamás contada.
 
Horus y Jesús son presentados en el documental como mesías solares.En la primera parte del documental, Joseph describe las similitudes que encuentra entre los mitos de distintas religiones antiguas con el cristianismo.

Para ello, compara elementos extraídos de la Biblia y de la posterior tradición católica romana con descripciones de dioses de otras civilizaciones anteriores al cristianismo, principalmente de la mitología egipcia, llegando a la conclusión de que la figura de Jesús es una copia de diversos mitos heredados de dichas religiones.

Joseph hace hincapié en que ciertos atributos de mitos anteriores fueron copiados y atribuidos por los primeros cristianos a la figura de Jesús de Nazaret, sugiriendo que la figura mitológica de Jesús de Nazaret se corresponde, como la de Mitra y Horus entre otras deidades paganas anteriores y contemporáneas a la suya, con la de un Dios solar.

Jesús sería el Sol, figuradamente, el que es «visto venir desde los cielos», «andando sobre el agua», etc. La muerte y resurrección del Dios Sol se corresponde con el solsticio de invierno: durante el mismo, el Sol (el Dios Sol - Jesús) llega el día 22 a su punto más bajo, muere, en las vecindades de una conocida constelación llamada la Cruz del Sur.

El Sol detiene su viaje por tres días (al menos aparentemente) hasta que otro grupo de estrellas bien conocidos, el Cinturón de Orión («las tres Marías», o como se les llamaba en la antigüedad, «los tres reyes»), apuntan hacia la salida del Sol, su resurrección, en la mañana del 25 de diciembre. Simbólicamente hablando: El Dios Sol ha muerto en la Cruz para luego de tres días volver a la vida.

Posteriormente el autor plantea que la mayoría de las religiones comparten los mismos rasgos mitológicos, atribuyendo las mismas características a sus dioses, e indica que las primeras religiones se formaron mediante la observación del cielo, explicando la relación que observa entre la astrología y las religiones.

También señala el autor otros mitos compartidos, con paralelismos entre el Diluvio universal y la leyenda de Gilgamesh, y varios ejemplos de mitos similares a la historia de Moisés en las culturas de la India, Creta y Egipto.

Finalmente Joseph plantea que la Iglesia, como institución vinculada al poder desde el Imperio romano, ha usado la figura de Cristo como justificación para reprimir y manipular las sociedades.

El cristianismo, junto con todos los demás sistemas teístas de creencia, es el fraude de la era. Sirvió para separar las especies del mundo natural e igualmente el uno del otro. Respalda la sumisión ciega a la autoridad. Reduce la responsabilidad humana al efecto de que «Dios» controla todo y crímenes a su vez terribles se pueden justificar en nombre de la divinidad.

Y lo más importante, faculta a aquellos que sabiendo la verdad, utilizan el mito para manipular y controlar sociedades. El mito religioso es el dispositivo más potente que jamás se haya creado, y sirve como terreno psicológico sobre el que otros mitos pueden florecer.

Segunda parte: Todo el mundo es un escenario
 
Torres gemelas atacadas.En este capítulo Joseph afirma que los ataques del 11S en Nueva York y los atentados del 7 de julio de 2005 en Londres fueron en realidad perpetrados por algún grupo de poder de EE. UU.

Según el autor, se trataría de una operación de bandera falsa encaminada a conseguir el beneplácito de la sociedad estadounidense para iniciar las reformas necesarias que permitirían el comienzo de una serie de invasiones de puntos estratégicos como son Afganistán, Iraq e Irán.


La Verdad del 11 de septiembre:

"Elementos criminales desde el gobierno de los Estados Unidos escenificaron un ataque terrorista de bandera falsa sobre sus propios ciudadanos, con el objetivo de manipular la opinión pública para apoyar sus objetivos.Han venido haciéndolo durante años. El 11 de septiembre fue un trabajo interno".(Zeitgeist. La película).


Tercera parte: No prestes atención a los hombres detrás de la cortina.
 

Reserva federal.En el último capítulo Joseph enhebra una teoría que detalla la abolición del Banco Central de EE.UU y el nacimiento de la Reserva Federal, la evolución del sistema monetario y por último los supuestos fines de los que denomina los hombres detrás de la cortina, un supuesto grupo organizado de poder formado por las grandes fortunas mundiales.

Según Joseph, sus objetivos irían desde la creación de la Unión Norteamericana y la implantación de chips RFID en todas las personas del planeta, hasta la declaración de un gobierno mundial.

Es el capítulo donde se explica que los postulados que Joseph expone en el segundo capítulo forman parte de una serie de acontecimientos históricos que considera que fueron planificados, entre los que se incluyen la caída de la bolsa de 1929 (el llamado Jueves Negro) y la consecuente Gran Depresión y el ataque japonés a Pearl Harbor que propició la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial entre otros, mezclado con sus propias proyecciones sobre sucesos futuros, específicamente en el tema de la geopolítica.

"En efecto, la manipulación de la sociedad a través de la generación de miedo y división ha desvinculado completamente a los seres humanos de su sentido del poder y la realidad. Este proceso ha ocurrido durante siglos, si no milenios: la religión, el patriotismo, la raza, la riqueza, clase y cualquier otra forma de identificación arbitraria y separatista, así concebida ha servido para crear una población controlada y totalmente maleable en manos de unos pocos.

Divide y vencerás es el lema. Y mientras la gente siga viéndose a sí misma desvinculada de todo lo demás, se presta a ser completamente esclavizada.Los hombres detrás de la cortina lo saben y también saben que si la gente se da cuenta de su verdadera relación con la naturaleza y su verdadero poder personal, todo el zeitgeist manufacturado del que son presos (la gente), se derrumbará como un castillo de naipes".(Zeitgeist. La película).


Publicación y premios.

Zeitgeist, the Movie fue publicado gratuitamente en internet a través de Google video el 26 de junio de 2007, y desde entonces ha sido subtitulado en varios idiomas. Una versión remasterizada del documental fue proyectada el 10 de noviembre de 2007 en el Egyptian Theater de Hollywood, como participante del festival de cine que se celebraba allí, el cuarto Artivist Film Festival, en el que ganó el premio en la categoría Artivist Spirit de largometraje documental.

Peter Joseph afirma que los documentales Zeitgeist han sido vistos por cincuenta millones de personas en todo el mundo.; algunas fuentes, dejan la cifra en los 30 millones de espectadores para el segundo documental Zeitgeist Addendum.

Críticas.

En las referencias a Zeitgeist en los medios se critica lo poco que se ajusta lo narrado a la realidad. La crítica del Irish Times titulada «Zeitgeist: the Nonsense» (Zeitgeist: el Sinsentido) decía que «son perversiones surreales de asuntos y debates genuinos, que empañan toda su crítica a la fe, la administración Bush y la globalización— ya tenemos bastantes injusticias reales en este mundo a las que darle vueltas sin necesidad de inventar unas ficticias».

Tim Callahan, de la revista Skeptic, criticaba la primera parte de la película sobre el Cristianismo:

"Parte de lo que afirma es cierto. Por desgracia, ese material está mezclado de forma liberal —y descuidada— con material que sólo es parcialmente cierto y mucho que es simple y llanamente falso. [...] Zeitgeist es el código Da Vinci con esteroides".

Otras críticas dicen que se trata de «estupideces conspiracionistas», «basada únicamente en evidencia anecdótica» y «ficción mezclada con unos pocos hechos», o hacen referencia despectiva a su parte en el movimiento por la verdad del 11-S.

La cobertura que ha recibido Zeitgeist en el mundo académico también ha sido escasa, principalmente englobándola entre películas de temática conspirativa.

De acuerdo con Scientific American «La creencia postmodernista en el relativismo de la verdad, acoplada a la cultura del zapeo en los medios de masas donde los intervalos de atención se miden en minutos de Nueva York, nos deja con una desconcertante colección de afirmaciones pasadas como verdades, empaquetadas en unidades de infotenimiento.
 
Debe ser cierto– lo he visto en televisión, en el cine, en Internet. The Twilight Zone, Más allá del límite, Esto es increíble, El sexto sentido, Poltergeist, Loose Change, Zeitgeist la Película».

También Jane Chapman, productora de cine y profesora adjunta de estudios sobre medios en la universidad de Lincoln, analiza Zeitgeist («Un ensamblaje de agitprop a ritmo rápido») como un ejemplo de creación de películas poco ético, usando afirmaciones sin fuentes ni referencia y técnicas de propaganda cinematográfica estándar.

Aunque partes del film son, dice, «cómicamente» auto-rebatidas, la naturaleza de la «evidencia retorcida» y la falsa atribución de la bomba de Madrid como si fuera la de Londres (lo que califica como «mentira») en conjunto suponen un abuso de la ética en las fuentes.

11S.Finaliza su análisis diciendo que las cuestiones legítimas, sobre lo que pasó el 11-S y sobre la corrupción en las organizaciones religiosas y financieras, quedan enterradas por el activo esfuerzo de la película en maximizar una respuesta emocional en detrimento de un argumento razonado.

Un experto en historia del Nuevo Testamento, el Dr. Chris Forbes, profesor adjunto en historia antigua de la Universidad de Macquarie (Sidney, Australia), criticó severamente en una entrevista la parte I de la película, como carente de base en el mundo académico serio o las fuentes antiguas, confiando en fuentes aficionadas que «toman ideas prestadas unos de otros, y que reciclan las mismas tonterías», sin «una sola fuente seria» que se pueda encontrar en las listas de referencias que vienen con la película.

Sobre el film dice: «Es extraordinario cuántas cosas afirma que simplemente no son ciertas».

 Activismo del creador.

Desde el sitio web oficial de Zeitgeist, dentro de la sección Activismo, se redirige al sitio web thezeitgeistmovement (El movimiento Zeitgeist), sitio que no reconoce las naciones, gobiernos, razas, religiones, credos o clase, y que, a su vez, los considera a todos estos, como acuerdos falsos, obsoletas distinciones que están lejos de ser factores positivos para el verdadero crecimiento humano colectivo y su potencial.

En "El movimiento Zeitgeist" pueden encontrarse artículos donde se leen diferentes protestas breves. Básicamente critican el Estado policial, el sistema educativo actual y denuncian lo que el autor considera mentiras sobre lo que ocurrió el 11-S.

En el foro de dicha web sobre el activismo de Zeitgeist se menciona el apoyo para la Presidencia de los Estados Unidos a Ron Paul, político estadounidense de ideología paleolibertaria, antes miembro del Partido Libertario y ahora miembro del Partido Republicano, y del cual reconoce que, aunque "no es perfecto", ha prometido abolir la Reserva Federal, se ha opuesto radicalmente a la Unión de Estados del Norte y promete poner fin al Impuesto a los Ingresos.

 

ZEITGEIST ADDENDUM.

Una película documental producida en 2008 por Peter Joseph, es la continuación de su anterior documental Zeitgeist.

El film trata el tema del Sistema de Reserva Federal en los Estados Unidos (como entidad emisora de moneda), la CIA (como agencia de inteligencia al servicio del gobierno), las corporaciones (mundo empresarial), otros gobiernos e instituciones financieras, e incluso las religiones.

Concluyendo que todas las mencionadas instituciones son corruptas y perjudiciales para la humanidad debido a que la sociedad se basa en una economía de la escasez basada en el uso de dinero, que debe ser reemplazada eventualmente.

Hacia el final, el documental propone el uso de la tecnología como otra solución, aunque haya quien piense que la alternativa que presenta es un modelo como El proyecto Venus.

De acuerdo a su director, Peter Joseph, la película "intenta localizar las causas radicales de la actual corrupción social dominante, a la vez que intenta ofrecer una solución". Al finalizar, Addendum acentúa la necesidad de sistemas de creencias que adopten las ideas de emergencia e interdependencia.

La película delinea los pasos concretos que podrían tomarse para debilitar al sistema monetario, y sugiere acciones para una "transformación social", las cuales incluyen:

- El boicot a los bancos que conforman el Sistema de Reserva Federal,
- Los principales medios de comunicación, (que sólo representan la realidad que  les interesa a las corporaciones)
- Al Ejército, (que igualmente defiende los intereses de corporaciones y   gobiernos, no de sus pueblos)
- Y a las compañías energéticas (que a través de la venta y suministro intentan
  controlar nuestra capacidad adquisitiva evitando así nuesta libertad).

También se sugiere que la sociedad debería rechazar la institución política, pues ha quedado obsoleta, además de ser absolutamente innecesaria, pues el problema a solucionar no es político, sino científico y técnico.

Zeitgeist: Addendum fue estrenada en el 5º Annual Artivist Film Festival (Festival de Películas de Activismo Artístico) en Los Ángeles, California, el 2 de octubre de 2008, y hecha pública en internet el 4 de octubre del mismo año.
    

Argumento.

Zeitgeist: Addendum está dividida en cuatro partes:

Parte I:  Expone la práctica bancaria de reserva fraccionada y la creación de dinero a través de créditos. El film sostiene que los billetes de dólar (usando el ejemplo estadounidense de banca central) son impresos libremente y que se incrementa el suministro de dinero cada vez que la Reserva Federal compra bonos del Tesoro.

Este dinero termina en los bancos comerciales. Una vez que ese dinero se convierte en reserva en un banco, se lo "multiplica" a través del sistema de reserva fraccionada, y se lo presta a los clientes bancarios.

El documental señala que tal sistema es más que "absurdo" porque el interés que debiera ser pagado por el dinero prestado no existe, jamás fue creado; y compara a este sistema con el tradicional juego de la silla, durante el cual una persona siempre quedará afuera antes de termine la música. Este tema también es explicado durante la primera película Zeitgeist.

Parte II:  es una entrevista de estilo documental con John Perkins, durante la cual describe su propio rol como sicario económico para los Estados Unidos.

De esta manera, señala haber ayudado a la CIA, así como a varias entidades corporativas y políticas, a desestabilizar o corromper gobiernos extranjeros que ponían los intereses de su pueblo por delante de las corporaciones multinacionales.

Parte III:  describe al Proyecto Venus, una propuesta creada por Jacque Fresco. La película da a conocer este proyecto como ejemplo de sostenibilidad para la humanidad.

La meta principal de esta idea es producir una economía basada en recursos naturales y artificiales, utilizando la tecnología actual moderna, para implementar una sociedad basada en este tipo de economía en lugar del actual modelo económico artificial basado en escasez y mantenido por la economía monetaria.

Parte IV:  plantea que todo lo malo de este mundo es "resultado fundamentalmente de la ignorancia colectiva de dos de los entendimientos más básicos que los humanos pueden tener de la realidad: los aspectos emergente y simbiótico de la ley natural".

El documental sugiere entonces que se tomen acciones para una "transformación social", tales como los boicots anteriormente mencionados, en rechazo de estructuras políticas y en creación de una "masa crítica" de personas que así piensen.


Premios y honores.

El 2 de octubre de 2008, Addendum ganó el "Artivist Spirit Award - Best Feature" (Premio al Espíritu "Artivista" - Mejor película) en el Artivist Film Festival (Festival de Películas de "Artivismo") 2008 .

El documental tuvo su estreno mundial durante la noche de apertura del Festival, presenciada por una audiencia de 600 personas, con localidades agotadas. La co-fundadora del Festival, Dra. Bettina Wolff, señaló:

"El fracaso de nuestro mundo para resolver temas como la guerra, la pobreza y la corrupción, yace inicialmente en la grotesca ignorancia de lo que guía al comportamiento humano. Zeitgeist-Addendum pone a la vista la verdadera fuente de la inestabilidad de nuestra sociedad, y ofrece la única solución a largo plazo.

Su director, Peter Joseph, tiene la capacidad de tomar un asunto problemático y arriesgado, y tornarlo un argumento visual, emocional e intelectualmente convincente para un 'mejor punto de vista'".

Para el 9 de octubre de 2008, la película se ubicó en el puesto número 19 del Weekly Viral Video Chart del diario británico The Guardian, el cual contabilizó la inclusión del video o del enlace al video de la película en aproximadamente dos millones de blogs en internet.


Fuentes citadas en la película.

Al final de la película y en el sitio web, se citan las siguientes fuentes de información:

- Para la Parte I se cita el libro de Ellen Brown, Web of Debt: The Shocking Truth About Our Money System and How We Can Break Free (Red de Deuda: La escandalosa verdad de nuestro sistema monetario y sobre cómo podemos liberarnos), de la editorial Third Millennium Press, año 2007.


- Para la Parte II, Confessions of an Economic Hit Man (Confesiones de un sicario económico), de John Perkins, año 2004.

- Para las partes III y IV, The Best That Money Can’t Buy: Beyond Politics, Poverty & War (Lo mejor que el dinero no puede comprar: más allá de la política, la pobreza y la guerra), de Jacque Fresco, editorial Global Cyber-Visions, año 2002.


EL MOVIMIENTO ZEITGEIST.

Es un movimiento social surgido de las películas-documentales Zeitgeist (película) y su secuela Addendum, sobre todo de la segunda, aunque no lo definen por completo. Está vinculado al Proyecto Venus, el cual es trabajo de por vida del diseñador industrial e ingeniero social Jacque Fresco.

La intención del mismo es: "cubrir las necesidades básicas y medioambientales de la vida a través del entendimiento actual de qué y cómo somos realmente (junto con la ciencia, la naturaleza y la tecnología, en vez de la religión, política y sistema monetario), manteniendo la llave hacia nuestro crecimiento personal, no solo como individuos sino como civilización, incluyendo estructuralidad y espiritualidad.

El movimiento es esencialmente la aplicación del método científico para fines sociales. Según Peter Joseph, (director de las películas y por tanto fundador del movimiento), el movimiento contaba con 250.000 miembros en marzo de 2009".

Fue llamado The Zeitgeist Movement después de producir, escribir, narrar y estrenar la película on-line por Peter Joseph. En 2007 se estrenó la primera, y Zeitgeist: Addendum, lo fue en 2008. Una tercera película, titulada Zeitgeist III está por estrenar en octubre de 2010.

Peter Joseph dijo que deseaba centrarse en el comportamiento humano, el uso de tecnología, y la razón. Las películas subrayan los problemas sociales manifestados en el actual sistema económico y ofrecen posibles soluciones. La próxima película se centrará en conceptos de teorías conspirativas para el control social.

Día Zeitgeist.

El movimiento Zeitgeist ha acordado que el 15 de marzo sería el Día Zeitgeist. Éste día, el movimiento hizo actos locales para aprender y compartir información con personas interesadas. En 2008, hubo 1800 eventos en 70 países del mundo.


Jacque Fresco y Roxanne Meadows.THE VENUS PROJECT.

El Proyecto Venus comenzó alrededor del año 1975 de la mano de Jacque Fresco y Roxanne Meadows en Venus, Florida, Estados Unidos.

Fue fundado con la idea de que la pobreza es causa del sofocamiento del progreso tecnológico, que a su vez es resultado del actual sistema económico mundial basado en lucro monetario.

Según Fresco, si el progreso de la tecnología fuera independiente de todo beneficio económico, se lograría que hubiera más recursos disponibles para más gente.

Este nuevo descubrimiento de abundancia de recursos reduciría la tendencia humana hacia la independencia, la corrupción y la codicia, y en su lugar haría que la gente estuviera más dispuesta a la ayuda mutua.

 En consecuencia, algo fundamental para el proyecto es la total eliminación del actual sistema monetario mundial, a favor de lo que Fresco llama la economía basada en recursos.

Diseño Jacque Fresco.Jacque Fresco se describe a sí mismo como un futurista y "diseñador social, sin educación oficial universitaria". Por su parte, Roxanne Meadows es una ex retratista.

De acuerdo a una entrevista realizada en 2008 a Fresco y Meadows, la falta de acreditaciones oficiales de Fresco le ha dificultado ejercer influencia en círculos académicos.

 Agrega que cuando las universidades lo invitan a ofrecer conferencias, generalmente no le dan suficiente tiempo para explicar sus ideas y conceptos.

El Proyecto Venus fue registrado legalmente en 1995. Cuenta además con una división no lucrativa llamada Future by Design (Futuro mediante Diseño).

El Proyecto Venus en Español es una organización que promueve los ideales de Jaque Fresco sobre el futuro promisorio para la humanidad al moverse a una economía basada en recursos y a una reinvención total que lleve al desarrollo sustentable de ciudades, fuentes de energia limpia y manejo eficiente de los recursos naturales. Todo esto a través de su sitio web y la distribución de videos y literatura.Diseño Jacque Fresco.
 
La organización fue fundada por Jaque Fresco y su socia Roxanne Meadows en 1995, aunque en su sitio web afirman haber comenzado las ideas que inspiraron el proyecto en 1975.

El proyecto cobra su nombre porque cuenta con sus instalaciones en Venus, Florida. Una instalación de 8.5 hectareas cerca del Lago Okeechobee con 10 edificios diseñados por Jaque Fresco que sirven además de muestra sobre sus ideas para los visitantes.


ECONOMÍA BASADA EN RECURSOS.

Una Economía Basada en Recursos es un sistema en el cual los bienes y servicios están al alcance sin el uso de dinero, crédito, trueque, o cualquier otro sistema de deuda o servidumbre. Todos los recursos se vuelven herencia común de todos los habitantes, no sólo de algunos elegidos.

Diseño Jacque Fresco.La premisa en la cual se basa este sistema es que la Tierra es abundante en recursos; nuestra práctica de racionar recursos a través de métodos monetarios es irrelevante y contraproducente a nuestra supervivencia.

La sociedad moderna posee tecnología de avanzada y puede hacer disponibles el alimento, la vestimenta, la vivienda y el cuidado médico; puede actualizar nuestro sistema educativo; y desarrollar un suministro ilimitado de energía renovable no contaminante.

Implementando una economía diseñada eficientemente, cualquiera puede disfrutar un estándar de vida muy alto con todas las comodidades de una sociedad de alta tecnología.

Una economía basada en recursos utilizaría los recursos existentes de la tierra, el mar, equipamiento físico, plantas industriales, etc. para enriquecer las vidas de la población entera.

En una economía basada en recursos y no en dinero, podríamos fácilmente cubrir todas las necesidades de la vida y proveer un nivel alto de vida para todos.

La economía de los recursos naturales puede definirse como el estudio de cómo las sociedad asigna recursos naturales escasos tales como reservas pesqueras, plantaciones de árboles, agua dulce, petróleo, entre otros.

Diseño Jacque Fresco.Debe distinguirse este concepto del de economía ambiental, cuyo objeto de estudio es la forma en que son dispuestos los residuos, y la calidad resultante del agua, el aire y el suelo como receptores de dichos residuos.

La economía ambiental también se encarga del estudio de la conservación de los ambientes naturales y la biodiversidad.

Los recursos naturales se categorizan frecuentemente en recursos renovables y no renovables. Un recurso natural renovable presenta una tasa de crecimiento o renovación significativa en una escala económica relevante de tiempo.

Una escala de tiempo económica es un intervalo de tiempo para la que la planeación y el manejo son significativas.

Diseño Jacque Fresco.Un recurso natural no renovable se entiende como aquel cuya utilización económica disminuye necesariamente las reservas. El ritmo de extracción es mucho mayor que el ritmo de producción geológica, de manera que para efectos prácticos, se considera la tasa de renovación nula.

Una pregunta crítica en la asignación de recursos naturales es ¿Qué cantidad del recurso debe ser extraído o cosechado en el presente?.

Encontrar la mejor asignación del recurso a través del tiempo se considera un problema de optimización dinámica. En tales problemas es común tratar de maximizar alguna medida de valor económico neto a través de un horizonte futuro, sujeto a la dinámica del recurso extraído y cualesquiera otras restricciones.

La solución a la optimización dinámica de un recurso natural es un programa o patrón de tiempos que indica la cantidad óptima de extracción o cosecha en cada período. Con el objeto determinar la óptima asignación del recursos a través del tiempo, uno debe inmediatamente confrontar el problema de la preferencia temporal.

La mayoría de los individuos muestran preferencia por recibir beneficios en el presente en oposición a recibir el mismo nivel de beneficios en el futuro.

Se dice que estos individuos tienen preferencia temporal positiva. Un individuo con una preferencia temporal positiva descontará el valor de un contrato que promete pagar una cantidad fija de dinero en alguna fecha futura, a una tasa de descuento.

El valor resultante de ese descuento es el valor presente de los beneficios netos (los ingresos de la extracción una vez restados los costos), que al ser maximizado en la extracción o aprovechamiento del recurso natural, se encuentra la óptima asignación del recurso.
     

Condiciones para la Óptima Asignación de los Recursos Naturales.

Para que pueda existir una óptima asignación de recursos naturales en una economía específica, se requiere contar con derechos de propiedad no atenuados, esto implica que dichos derechos sean:

I)  Completamente especificados en términos de los derechos que acompañan la propiedad sobre el recurso, las restricciones sobre esos derechos y las penalizaciones correspondientes a su violación.

II) Exclusivos, de tal forma que el indivíduo que posee dichos derechos reciba las retribuciones y las penalizaciones correspondientes al uso del recurso natural en cuestión.

III) Transferibles, a efectos de que los derechos sobre el uso de los recursos naturales estén en manos de quienes tienen la capacidad de conducirlos a su más alto valor de uso.

IV) Efectivamente vigilables, ya que un derecho no vigilable es un derecho vacío.

El Teorema de Coase afirma que si las transacciones pueden realizarse sin ningún costo y los derechos de apropiación están claramente establecidos, sea cual sea la asignación inicial de esos derechos se producirá una redistribución cuyo resultado será el de máxima eficiencia.

Derechos de apropiación es la traducción de la expresión inglesa "propierty rights" y tiene un significado más general que "derechos de propiedad".

Por ejemplo, si se autoriza a una empresa a verter sus residuos a un río, no se le está concediendo un derecho de propiedad sobre el río pero sí un derecho de apropiación.

 La segunda parte del teorema menciona que si las transacciones implican costes que impiden la redistribución de derechos, habrá sólo una asignación inicial de los mismos que permita la máxima eficiencia.

Por otra parte, el concepto de optimalidad paretiana se refiere a una situación en la que nadie puede conseguir un aumento en su utilidad total sin que ello implique disminución en la utilidad de otro.


Problemas en la óptima asignación de los recursos.

- Bienes comunes.
- Bienes públicos.
- Altos costos de transacción, vigilancia e información.

La tragedia de los comunes.

Un recurso común es aquel que su uso por una persona no puede ser evitado por otra (no exclusivo), pero sí puede ser disminuido o afectado (rival).

Cuando los incentivos privados de la explotación de los recursos comunes se sobreponen a los incentivos sociales para su conservación y uso sustentable, se generan externalidades negativas que conllevan a la sobreexplotación del recurso, ya que cada individuo piensa que lo más beneficioso para él es la explotación del mismo; pero eso es lo que piensan todos los individuos, que actúan en consecuencia conduciendo al colapso del recurso común. A este fenómeno se le llama "Tragedia de los Comunes".


El problema del parásito (Free riders).

Se dice que un bien público es aquel que produce efectos sobre quienes no han participado en la transacción. Es decir, aquellos que producen efectos para terceros o externalidades que no son suceptibles de internalizarse.

 En otros términos, aquellos bienes que se producen para todos o no se producen puesto que no se puede excluir a otros (no excluibles).

Diseño Jacque Fresco.Así mismo, los bienes públicos tienen la característica de no-rivalidad, lo cual significa que el bien no disminuye por el hecho de que lo consuma un mayor número de personas.

En consecuencia, los principios de no exclusión y no rivalidad caracterizan al bien público, lo cual significa que tienen lugar externalidades, es decir, que hay gente que se beneficia sin haber contribuido a su financiación (free riders) o también, en otros casos, gente que se perjudica (externalidades negativas), situación en la que los free riders son los emisores de externalidades.
 

- Pagina Web oficial Zeitgeist.

http://www.zeitgeistmovie.com/

- Web Movimiento Zeitgeist internacional.

http://www.thezeitgeistmovement.com/

- Web Movimiento Zeitgeist en España (Wiki y Foro).

http://www.movimientozeitgeist.org/wiki/index.php/P%C3%A1gina_Principal

http://thezeitgeistmovement.com/SPANISH/home_sp.html

- Web El proyecto venus.Diseño Jacque Fresco.

http://www.thevenusproject.com/

- Artículo: Economia ecológica.

http://es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_ecol%C3%B3gica

- Web internacional de economía ecológica.

http://www.ecoeco.org/

- Artículos- foro: Constratando Zeitgeist.

http://natsufan.livejournal.com/25308.html


- Video : 1º zeitgeist 2007 doblado español wide spanish.avi

http://video.google.es/videoplay?docid=694045731731727135&hl=es#

- Video : 2º Zeitgeist: Addendum Doblado al Español 4 voces mejorado

http://video.google.es/videoplay?docid=1054801684673253617#

- Video: El Movimiento Zeitgeist - Orientacion (Orientation) (Subtitulos Español)

http://video.google.es/videoplay?docid=-7619379823675726232&ei=E_1uS-y9LsGM-Aan7aTJBg&q=zeitgeist&hl=es#docid=-3663659590710407169

- Video: Entrevista a Peter Joseph, creador de Zeitgeist 1/3

http://www.youtube.com/watch?v=Ul5JWbhQWyA

- Video: Entrevista a Peter Joseph, creador de Zeitgeist 2/3

http://www.youtube.com/watch?v=zpEdRPHfvDA

- Video: Entrevista a Peter Joseph, creador de Zeitgeist 3/3

http://www.youtube.com/watch?v=BEm9nuhIDg8

- Video: Zeitgeist Addendum doblado al español (Psychophanta team)

http://www.blip.tv/file/1851292

 Diseño Jacque Fresco.

 

Fuente; Wikipedia, La Enciclopedia Libre.

http://es.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Portada

 

Nota: Este artículo es la confirmación de los anteriores; aqui está identificado el origen de nuestros males a lo largo de la historia; los banqueros son los vampiros, el dinero su sangre y su sed ilimitada.

Va haber que cambiarle el tipo de alimentación a estos hijos de perra o ponerlos a dieta. Su labor es imprencindible para el desarrollo, pero ha de ser bajo otros principios y valores porque en caso contrario su desparición total y la de su linaje será cuestión de poco tiempo.

En cualquier caso tenemos identificado el problema, estudiado sus consecuencias y por tanto aparecerán las solucciones.

                F.D.O.

                        Catt69.

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LXI- Religiones y sectas a la carta.2ª Parte.

Secta.

Algunas religiones, de reciente creación, tienen un estatus complejo ya que no son reconocidas como religiones de manera universal.

Una secta o Nuevo Movimiento Religioso, según la antropología y la sociología, es, desde el punto de vista sociológico, un grupo de personas con afinidades comunes: culturales, religiosas, políticas, esotéricas, etc.

 Habitualmente es un término peyorativo, frente al que ha surgido el eufemismo «nuevos movimientos religiosos».

Aunque el vocablo «secta» esté relacionado con grupos que posean una misma afinidad, con el paso de los años ha adquirido una connotación relacionada con grupos de carácter religioso, a los que se califica como «secta destructiva».

Estos grupos pueden tener un historial judicial en uno o varios países, por manipulación mental o por ser grupos de caracter destructivo.

En algunos países, algunas de estas no están reconocidas o autorizadas. A menudo una secta está centrada en el culto personal al profeta o líder, del grupo. La palabra secta se ha concebido derivada, principalmente, del latín seqüi: ‘seguir’.

 Historia.

En el mundo antiguo se consideraban a los sectarios como personas que seguían las enseñanzas de un filósofo. Los primeros cristianos fueron llamados "secta de los nazarenos", en medios del judaísmo.

Pablo utiliza la palabra hairesis (αἵρεσις búsqueda tardía: escuela filosófica, secta) en sus cartas sobre las divisiones dentro de la comunidad (por ejemplo,1 Co 11,19). Veía estas divisiones bajo una luz negativa, sin determinar cuál de ellas era más correcta.

En la Iglesia primitiva se usó cada vez más el término hairesis para referirse a las desviaciones de comunidades cristianas de la comunión completa, y a principios del siglo V se consideraron en la Iglesia Occidental como herejías, falsas doctrinas.

Esta idea fue apoyada por la Iglesia católica de la Edad Media, al calificar como secta luterana a los protestantes, definición mantenida en ciertos textos hasta el siglo XX.

Secta en el uso popular.

a menudo se consideran sectas a organizaciones religiosas a las que se ve como potencialmente peligrosas o problemáticas, o bien alejadas de la ortodoxia teológica, como "herejías".

Esto incluye a muchas de las actuales comunidades cristianas de las tradicionales, así como a nuevos grupos, en particular los surgidos a partir de la segunda mitad del siglo XX.

En las décadas de 1970 y 80 se consideraban las sectas como una "religión de jóvenes", ya que inicialmente muchos se afiliaron a distintas sectas, siguiendo el ejemplo de personajes populares. "Secta" se utiliza hoy en día de forma peyorativa, y hay quien lo considera un grito de batalla.

A menudo se acusa que algunas de las llamadas sectas lo fueron principalmente por motivos económicos, que se convirtieron en comunidades religiosas para conseguir la protección especial del Estado, mayores libertades y derechos, así como para disfrutar de exención de impuestos. El ejemplo más conocido es la Cienciología, en origen un movimiento laico.

Controversias.

El tema de las sectas ha provocado controversia en repetidas ocasiones. Hay dos campos opuestos: por un lado, sobre la base de la libertad religiosa y la condena de las restricciones a los grupos religiosos, representantes de las minorías religiosas y filosóficas, grupos defensores de la libertad religiosa, académicos estudiosos de la religión, algunos sociólogos y abogados.

Por otro lado, quienes condenan enérgicamente a ciertos grupos religiosos debido a que limitan la libertad de las personas, incluidos los representantes de las principales iglesias, funcionarios de agencias estatales, y las iniciativas creadas por familiares, antiguos miembros, psicólogos, sociólogos, científicos, políticos y abogados.

En concreto, las controversias giran en torno a menudo sobre sospechosas o reales:

- Restricciones a la libertad de culto religioso de grupos marginales, por las críticas de sus prácticas y las medidas tomadas para aplicar la ley.

- Restricciones a la libertad religiosa reconocida legalmente.

- Restricciones a la libertad de expresión de los miembros del grupo.

- Restricciones a la libre circulación de los miembros del grupo.

-  Explotación económica de los miembros por las largas horas de trabajo y salario mínimo, por casos de explotación sexual o abuso sexual de niños, niñas y adolescentes por los miembros del grupo.

- Violaciones, por el grupo, de los derechos humanos.

- Culto al líder del grupo.

- Conflictos familiares, particularmente en las familias donde uno de los padres ha abandonado el grupo y los niños continúan en él.

- Imposibilidad de los niños accedan a la educación, atención médica, y visitar  a miembros de la familia fuera del grupo.

Casos aislados sobre violencia relacionados con las sectas han llegado a los titulares de prensa. Especialmente espectaculares han sido los siguientes:

- Suicidio en masa de más de 900 miembros del Templo de los Pueblos en 1978 en  Guyana
 
- Intento de asesinato de los presuntos opositores a Swami Omkarananda fundador del Centro de Luz Divina.

- La Iglesia del Cordero de Dios, secta mormona, cuyo líder Ervil LeBaron ordenó el asesinato de 25 de sus rivales en el decenio de 1970.

- Ataque con salmonella, realizado por seguidores de Osho, en 1984 en varios bares de la ciudad The Dalles, en Oregón, con unos 750 residentes  infectados.Flaccus, Gillian (octubre de 2001). «Ore. Town Never Recovered From Scare» Associated Press.</ref>

- Resistencia armada de los davidianos contra las autoridades de los EE.UU. en  1993, en el que murieron cuatro policías y 80 miembros de la secta.

- Suicidios en masa en la Orden del Templo Solar, entre 1994 a 1997 en Suiza,Canadá y Francia. Además, un total de 74 miembros fueron asesinados.

- Colonia Dignidad, en donde los niños eran maltratados y se torturaba a  opositores políticos.

- Asesinato en masa el 17 de marzo de cientos de miembros del Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios en Uganda, con más de 1.000  muertos.

- Yahweh ben Yahweh, líder de la Nación de Yahvé, es acusado como responsable de casi dos docenas de asesinatos en los años 80.

- Jeffrey Lundgren, líder de una Organización, asesinó en 1989 a los cinco   miembros de una familia por desleales. Lundgren ejecutado en 2006.
 
- El mayor ataque de una secta contra gente ajena a ella en los tiempos modernos fue el realizado por Aum Shinrikyō con gas venenoso en el metro de Tokio en 1995, en la que doce personas murieron y resultaron heridas alrededor de 1.000.
 
Definición sociológica. 

Max Weber distingue a las sectas de las iglesias sobre la base de sus mecanismos de crecimiento: sectas son comunidades dinámicas, en las que el individuo, debido a una decisión personal y sólo después de un minucioso examen por parte de la secta, se afilia. En contraste, las iglesias, según Weber, son aquellas en las que nace de nuevo .

Peter L. Berger ve en la secta un modelo de organización para la autosuficiencia colectiva de las minorías. Su base filosófica es una ortodoxia, la verdad ontológica de un concepto anterior. Una comunicación en la que la comprensión de los fundamentos de la vida es blasfemo y peligroso.

Para transmitir la "verdadera doctrina" requiere medidas de organización y de influencia, no sólo el adoctrinamiento de cada ser humano, sino también de su forma de relacionarse con el mundo ajeno.

Una tercera corriente diferencia sectas de iglesias sobre la base de sus ideologías. Las ideologías religiosas de las iglesias no están en conflicto con su entorno social. pero sí las de sectas y cultos, que se oponen ideológicamente a su entorno social.

Stark y Bainbridge define la religión como una organización humana con el objetivo de preparar compensaciones a las privaciones de la gente sobre la base de suposiciones sobrenaturales. Estos dpreparativos se realiza en tres dimensiones:

- Mundana o terrenal: adjudicación privilegios mundanos, principalmente en las   iglesias.
- En otro mundo: donaciones de consuelo para las personas desfavorecidas,  principalmente en las sectas.
- Dimensión universal: el cumplimiento de los deseos más profundos de cada ser   humano independientemente de su situación social.

H. Richard Niebuhr observa que las sectas surgieron como movimientos cismático de las grandes iglesias, y que tienden a convertirse en El que sus miembros necesitan, pero que si no lo pueden satisfacer se producen más divisiones. Basándose en esta conclusión, considera que las transiciones entre la "secta" y la "iglesia" son fluidas.

Los grupos que prometen compensaciones se distinguen por éstas: «Mágicas» o promesas especiales de manipulación del medio ambiente para sus propios objetivos, «Religiosas» o de compensación general según un modelo universal que explica el mundo. Esta distinción se remonta a Emile Durkheim.

La magia florece cuando los medios científicos faltan o no son aceptables. Sectas basadas en la magia pueden convertirse en movimientos mundiales, como muestra el desarrollo de la Dianética conviertiéndose de pseudociencia en Iglesia de la Cienciología.

Las nuevas sectas 

Aunque el vocablo «secta» esté relacionado a grupos que posean una misma afinidad, con el paso de los años ha adquirido una connotación más relacionada a grupos radicalizados, generalmente religiosos.
 
La cruz ardiente es uno de los símbolos de los grupos sectarios del Ku Klux KlanEl psicólogo especializado en sectas Michael Langone expone en las siguientes aseveraciones su concepto sobre las sectas:

Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar (a sus adeptos); diseñadas para lograr las metas del líder del grupo; trayendo como consecuencias actuales o posibles, el daño a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general.

[...] Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo puede llegar a convertirse en una secta. Sin embargo, la mayoría de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de autorregulación que restringen el desarrollo de grupúsculos sectarios. Langone, 1988

 Las sectas religiosas.

Se definen como grupos religiosos radicales, por lo general pequeños pero con alto índice de expansión, integrados por hombres y mujeres asociados voluntariamente tras una conversión religiosa.

Se caracterizan por ser grupos altamente excluyentes que se colocan en contra de otras posiciones culturales-religiosas, en los cuales se desarrolla una notable pérdida de identidad en sus miembros, creando una especie de mundo interno donde el o los líderes poseen el control total del grupo.

Los grupos más fanáticos se atienen a conceptos cerrados, rígidos y conservadores, ajenos a la moderna pluralidad y tolerancia religiosa, se separan del mundo espiritualmente, por voluntad propia, y crean una facción que defiende y promueve sus valores por encima de los demás.

En muchos casos se atraen a los nuevos miembros predicando soluciones fáciles a los problemas de la vida, salidas inmediatas a situaciones de opresión personal o crisis depresivas, el pasaporte al paraíso luego de la muerte o la iluminación en vida.

Los líderes de este tipo de grupos poseen habitualmente una fuerte y carismática personalidad, e inducen a sus miembros a creer en una verdad «más profunda» que la de las demás personas o religiones, utilizando lo que vulgarmente se conoce como lavado de cerebro.

 Logran así que en forma paulatina los seguidores obedezcan ciegamente el dogma, sin espacio para opiniones o sentimientos personales de libertad de criterios, abandonando gradualmente el propio discernimiento.

Generalmente una secta tiene un fin dogmático o espiritual, o al menos eso se les hace creer a los prosélitos. De la mano del desarrollo económico y tecnológico han surgido nuevas sectas cuyo fin aparenta ser el desarrollo personal.

Existen algunas más poderosas que otras, sus metodologías pueden ser notoriamente contradictorias, distacianciandose mucho de lo que prometen.A menudo responden a un perfil doctrinal dualista, apocalíptico y pre-milenarista y a una inspiración literaria (bíblica, coranica, mormona etc) fundamentalista.

Las sectas, con más posibilidades de prosperar, son generalmente tradicionalistas, conservadoras y aún, ultraconservadoras.

Su planteamiento filosófico normalmente intenta volver o al menos así lo manifiestan, su religión de origen a la pureza religiosa percibida. Para lo cual deciden separarse del grupo de origen, liderados por un personaje carismatico del nuevo grupo formado.

Estas sectas pueden tener o no un historial judicial en uno o varios países por manipulación mental o por ser grupos de corte destructivo. En algunos países, las consideradas sectas no están reconocidas o autorizadas. De manera general, una secta está más centrada en el culto personal al profeta o líder del grupo.

Organización interna.
 
Según Bryan Wilson, las características más generales de las sectas son las siguientes:

- La asociación es voluntaria, aunque puede ser inducida o fomentada.
- Una afiliación que puede presuponer cierta exigencia personal comprobada o sometida a examen por las autoridades del grupo.
- Puede existir una pretensión de exclusividad, por lo que sanciona con la expulsión a los que contravienen a la doctrina, preceptos morales u organizativos del grupo.
- Puede existir una pequeña élite de personas a las que se les asigne un   conocimiento o habilidades especiales.
- Aspiración a la perfección personal (cualquiera que sea el modo en que ésta se   conciba).
- Afirmación real del sacerdocio de todos los creyentes .
- Puede basarse en una participación laica.
- Posibilidad de que los miembros expresen voluntariamente su compromiso.
- Pueden mostrar indiferencia frente a la sociedad secular y el estado.

Según Stark Warner, las sectas son grupos que se dotan a sí mismos de la estructura y de la organización requerida para administrar la identidad de sus adherentes en función de un conjunto claramente definido de creencias o ideologías, pero además hay que considerar que las sectas presentan un inconformismo frente a las iglesias denominadas mayoritarias, es decir las sectas constituyen una contracultura, pero que mantienen un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas, unidas en una estructura moral llamada Iglesia, manifestando el sentido tendiente a la «colectividad».

Algunas características que son tomadas en cuenta para definir una secta son:

- su respuesta al mundo,
- clase de reacción en las creencias,
- prácticas usuales de sus miembros.

Aun cuando esto nos ofrece limitaciones debido a que la clasificación teológica de los sectarios:

- Limita las posibilidades del estudio comparativo dentro de las diversas tradiciones religiosas.
- Impide el reconocimiento de aspectos importantes del carácter de las sectas;
- La dosificación derivada de la descripción doctrinal no toma en cuenta debidamente los aspectos de la organización y dinámica de las sectas, además se caracteriza a las sectas en términos normativos.

Ken Wilber distingue los grupos problemáticos o incluso destructivos de los que pueden ser clarificadores e incluso beneficiosos, utilizando como criterios:

- El grado de madurez.
- La integración en la sociedad,
- El tipo de autoridad en el grupo.

Las sectas cuentan entre ellas con gente bastante famosa. Lo que no es infrecuente; pues, según expertos en este tipo de organizaciones como Salarrullana o Steven Hassan, resultan reclamos importantes para lograr nuevos fieles y ampliar su reconocimiento social, caso de Tom Cruise con la Iglesia de la Cienciología.

La Meditación Trascendental .
 
Maharishi Mahesh Yogui (1917-2008), creador de la Meditación Trascendental, expuesto después de muerto.En los años sesenta, el movimiento Meditación trascendental (MT), creado por el gurú Maharishi Mahesh Yogui alcanza fama mundial mediante su relación con miembros de la contracultura, especialmente estrellas del pop y el rock como Beach Boys o The Beatles.

Estos últimos asistieron a un curso de meditación trascendental en Rishikesh (India) en cuyo transcurso escribieron la mayor parte de los temas del White Album de 1968.

La conversión de los Beatles le proporcionó popularidad al yogui y su movimiento, aunque al poco tiempo algunos de los artistas, se desilusionaron. La relación con The Beatles fue fundamental para la difusión de la secta MT entre los jóvenes occidentales.

En 1984, el Parlamento Europeo aprobó un informe sobre el fenómeno de los nuevos movimientos religiosos o sectas. En 1983, el eurodiputado conservador británico Richard Cottrell presenta un informe con trabajos previos sobre la peligrosidad de determinados grupos sectarios.

El Informe Cottrell sobre sectas. Durante más de un año se estudió dicho informe, y el 22 de mayo de 1984 el Parlamento Europeo, por 98 votos a favor, 28 en contra y 27 abstenciones, lo aprueba. MT era uno de los grupos involucrado en este informe.

Cienciología.

Como ejemplo de secta se puede mencionar a la Cienciología, considerada así en diversos países europeos, aunque en las últimas resoluciones se ha permitido darle el caracter de religión. Esta organización fue fundada por el escritor de ciencia ficción L.

Ron Hubbard y posee miembros reconocidos como Tom Cruise y John Travolta. Una de las formas de recaudar fondos es reclutando a gente, que tiene que pagar un alto precio por el material que se les ofrece, como primer punto de la libertad espiritual y la felicidad.

De esta corriente han surgido empresas de superación personal, que aunque tal vez no sean tan enajenantes como la cienciología, distan mucho de ser beneficiosas, y solo en algunos pocos casos logran ayudar a la gente.

Para lograr su cometido, este tipo de sectas utilizan el entrenamiento ontológico (del griego ontós: ‘todo’, en el sentido de que influye en toda la vida del individuo, incluso en su privacidad).

La mayoría de especialistas están de acuerdo en que el entrenamiento (coaching) en sí mismo no es malo, es útil para empresas y para ayudar a personas (como puede serlo también la psicología) mientras no manipule la ideología del individuo.

En cambio el entrenamiento ontológico, que aunque es derivado del coaching, suele enajenar al sujeto, para hacerlo cumplir el cometido de la empresa. Se mezcla así un poco de todo: entrenamiento, psicología Gestalt y diversos conceptos metafísicos.

Sectas destructivas. 

Una secta destructiva es un grupo de personas que sigue un determinado movimiento religioso o ideológico en la cual se practica el control mental; por lo que, bajo una apariencia inofensiva, puede ser muy peligrosa; por los efectos nocivos que producen en los miembros.

Estos efectos se perciben a largo plazo y por lo general rayan en escándolosos casos de índole violenta con tintes, suicidas, homicidas o incluso genocidas.

Son grupos que se presentan bajo forma de asociación, o asociaciones que aparentemente abarcan temas culturales, políticos, religiosos o incluso de tratamiento frente a enfermedades o problemas sociales.

Se caracterizan principalmente por usar técnicas de persuasión coercitiva como método de influencia social, previamente se usan métodos de seducción y además cuentan con uno o varios líderes.

Es muy frecuente una jerarquía piramidal de orden. Suelen usar además situaciones de desorientación social como desastres naturales, de guerra o terrorismo, para reafirmar el fin generalmente apocalíptico del mundo y su falsedad, muchas veces también con fin lucrativo.

En algunos países están catalogadas como destructivas o peligrosas y por lo mismo prohibidas, actuando a menudo en la clandestinidad.

Según la exparlamentaria, política, escritora, profesora y columnista Pilar Salarrullana, miembro de la Comisión del Congreso de los Diputados para el estudio de las sectas, el verdadero motivo para inscribirse en el registro del Ministerio de Justicia es por las ventajas fiscales que aporta y la imagen de seriedad que imprime.

 Otros de los peligros de las sectas, afirma esta autora, son el aislamiento social que propugnan, el radicalismo religioso y la persecución de críticas formuladas en su contra.

Se define peligrosa cuando, por su filiación a esta secta, la persona desarrolla problemas de adaptación social, laboral o familiar, cuando además se coarta la libertad o la dependencia a ésta.

Algunos psicólogos y especialistas afirman que más de un tercio de los acolitos acaba abandonándolas, aunque si poseen una personalidad débil y «presectaria» tienen un riesgo elevado de volver a entrar en otro grupo social o secta peligrosa, a modo de adicción.

El tema de las sectas destructivas ha alcanzado en ciertas épocas tal notoriedad, por ejemplo en EE. UU. durante los años sesenta o en España durante los años ochenta, que en algunos idiomas europeos la palabra secta se utiliza únicamente para referirse a este tipo de grupos religiosos alienantes, sin utilizar sus otras acepciones.

Características. 

La principal característica de las sectas destructivas es su habilidad para implantar, utilizando el control mental, una personalidad gregaria en sus adeptos, provocando en la persona el llamado Síndrome disociativo atípico.

Además suelen poseer también:

- Organización autoritaria y piramidal: no existe la democracia en ninguno de los escalones ni se permite la crítica y se inculca el destierro del pensamiento crítico.

- Existencia de un líder, o grupo de líderes, cuya decisión es la única que   cuenta. El líder controla todos los movimientos de los miembros, así como su   dinero y no se somete a las mismas reglas que los seguidores.

Pero el líder y   los adeptos se creen el mensaje o se lo terminan creyendo; mencionar que los   dirigentes de segundo nivel no suelen compartir la creencia y sí el afan de   lucro y poder.

- Aislamiento de los adeptos del mundo en general y de las relaciones familiares   en particular.

- Se controla toda la información que les llega.

- Se instala un discurso demonizador del "mundo"; a la vez que se insta a los adeptos a depositar una confianza ilimitada en la secta; especialmente en los   dirigentes del segundo nivel.

En 1995, la Asamblea Nacional presidida por Alain Gest, definió 10 criterios para caracterizar a las sectas destructivas:

- Desestabilización mental.
- carácter desorbitado de las exigencias financieras a sus adeptos.
- Ruptura inducida con el entorno o ambiente de origen.
- Atentados contra la integridad física.
- Reclutamiento de los niños.
- Discurso antisocial.
- Disturbios de orden público.
- Importancia de querellas judiciales contra las sectas.

 

- Artículo: 5 grandes religiones del mundo.

http://www.monografias.com/trabajos28/religiones/religiones.shtml

- Artículo: Religiones del mundo.

http://www.galeon.com/cperezbobasso/ 
 
- Artículo: Grandes religiones del mundo, su historia y enseñanzas...

http://www.bci.org/bahaimexico/bahai.html

- Artículo: Sin sectas.

http://sinsectas.blogspot.com/2008/09/sectas-al-descubierto-fundacin.html

- Artículo: Centro de información sobre sectas.

http://www.sectas.org/

- Artículo: Sectas monografias.

http://www.monografias.com/trabajos5/secta/secta.shtml

- Artículo: La comunidad- Sectas.

http://lacomunidad.elpais.com/sectas/posts

 

- Video: 10 PREGUNTAS QUE TODO CRISTIANO INTELIGENTE DEBE CONTESTAR

http://www.youtube.com/watch?v=hhkMb0hwLQQ

- Video: Caso Abierto: Sectas Satánicas 20/04/07.

http://www.youtube.com/watch?v=O2V8AShl4k4

- Video: cómo ser lider de una secta.

ttp://www.youtube.com/watch?v=7fyR_nafy9k

- Video: Indice de Maldad, Lideres de Sectas 1/5.

http://www.youtube.com/watch?v=A32oFfWPdBk

- Video: Indice de Maldad, Lideres de Sectas 2/5.

http://www.youtube.com/watch?v=kWb8Ny6Ojdc

- Video: Indice de Maldad, Lideres de Sectas 3/5.

http://www.youtube.com/watch?v=N2qBSQhD4EM

- Video: Indice de Maldad, Lideres de Sectas 4/5.

http://www.youtube.com/watch?v=T-PfqDtfNbA

- Video: Indice de Maldad, Lideres de Sectas 5/5.

http://www.youtube.com/watch?v=tByDk05fqP4

 

Nota: Bueno, ya teneís información suficiente para evaluar a todo este personal, creed en lo que querais pero que nadie os engañe.

Dios (cualquiera que sea) habla directamente contigo, no necesita intermediarios, ni traductores.

             
                   F.D.O.

                         Catt69

 

 

 

 

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LXI- Religiones y sectas a la carta. 1ª Parte.

Religión, según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de   creencias    y    prácticas asociadas, que  se  articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos».].

 

Hace como 10 años atrás la empresa GALLUP hizo una encuesta a pedido de cierto gobierno, y el resultado fué que habían 3.500 religiones (incluían sectas ). En cuanto a los nombres puedes conseguirlas con esa empresa que las sabe, pero te cobrará naturalmente !
 

Religiones, por concepción teológica.

- TEÍSMO: es la creencia en una o más deidades. Dentro del teísmo cabe distinguir entre:

. Monoteístas: aquellas religiones que afirman la existencia de un solo Dios, que a menudo es creador del universo. Las religiones monoteístas más numerosas son el cristianismo y el islam. Otras más minoritarias son el judaísmo,zoroastrismo o la fe bahai.

. Politeístas: las religiones que observan la creencia en múltiples dioses, como sucede en varias religiones del hinduísmo así como en las históricas griega y romana.

. Henoteístas: el orientalista alemán Max Muller acuñó éste término en el siglo XIX para referirse a la creencia en un sólo Dios en la que se admiten otras deidades, como sucedía en la antigua religión egipcia especialmente con Akenatón.

Aunque ya en la época de Muller resultó un término problemático y quedó con el tiempo incluído académicante dentro de politeísmo, panteísmo, etc.. dependiendo del caso histórico. Actualmente, algunas sectas y cultos neopaganos han resucitado el término.

. Dualistas: aquellas religiones que suponen la existencia de dos principios o divinidades opuestos y enfrentados entre sí, aunque sólo uno de ellos suele ser merecedor de veneración por sus fieles mientras que el otro es considerado demoníaco o destructivo. Cabe incluir en esta categoría el el maniqueísmo y el catarismo.
 
. Politeístas: creen en la existencia de diversos dioses organizados en una jerarquía o panteón, como ocurre en el hinduismo, el shinto japonés, o las antiguas religiones de la humanidad como la griega, la romana o la egipcia. También cabe incluir aquí la mayoría de corrientes del neopaganismo moderno.
 
- NO TEÍSTAS: Hay religiones como el budismo y el taoísmo, que desdeñan o rechazan la existencia de dioses absolutos o creadores universales, o bien les otorgan funciones menores o muy específicas (como, por ejemplo, la creencia taoísta en el Emperador de Jade). En ocasiones, estas deidades son vistas como recursos metafóricos utilizados para referirse a fenómenos naturales o a estados de la mente.

Clasificación por revelación.

Otra división que se utiliza consiste en hablar de religiones reveladas o no reveladas.

- Las religiones reveladas se fundamentan en una verdad revelada de caracter sobrenatural desde una deidad o ámbito trascendente y que indica a menudo cuáles son los dogmas en los que se debe creer y las normas y ritos que se deben seguir.
 
- Las religiones no reveladas no definen su origen según un mensaje dado por deidades o mensajeros de ellas, aunque pueden contener sistemas elaborados de organización de deidades reconociendo la existencia de éstas deidades y espíritus en las manifestaciones de la naturaleza.

 

Clasificación por origen.
 
Otra clasificación de las religiones es por origen o familia. Las religiones se agrupan en troncos de donde derivan, por ejemplo:

Usualmente se acepta que las principales familias de religiones son las siguientes:

- Familia de religiones abrahámicas o semíticas.
- Familia de religiones dhármicas o índicas.
- Familia de religiones iranias.
- Familia de religiones neopaganas.
- Familia de religiones tradicionales (animistas).

Familia de religiones abrahámicas.

Una de las dos grandes familias. A esta grupo pertenecen las religiones que se originan a partir del mítico patriarca hebreo Abraham, quien fundó el monoteísmo religioso (o, según algunos, más bien fundó el henoteísmo judío, es decir, que no estableció que hubiera un solo Dios, pero si estableció un pacto con un único dios y su pueblo). A esta familia de religiones pertenecen:

- El judaísmo
- El cristianismo
- El islamismo
- El bajaísmo

Son características tradicionales de estas religiones el estricto monoteísmo, la adoración a un único y mismo Dios (aunque definido con nombres distintos), la tendencia al patriarcado, la creencia en los profetas, conceptos similares sobre la vida después de la muerte (incluyen la creencia en el Cielo y el Infierno menos en la doctrina judía), y que derivan una de otra, el cristianismo deriva del judaísmo y el islam deriva del judeo-cristianismo.

Aunque cada una tiene su propio canon religioso (Torá, Biblia, Corán), estos se encuentran relacionados y el profeta de una religión es admitido por sus sucesoras, por ejemplo, el cristianismo reconoce a todos los profetas judíos previos de Jesús, el islam también y además reconoce a Jesús como profeta, y la fe bajai reconoce a todos estos, y a Mahoma.

Palestina es la tierra santa por excelencia de las cuatro religiones arriba mencionadas. La Tierra Prometida del judaísmo, siendo Jerusalén su única ciudad santa (sede del antiguo Templo de Salomón, el lugar más santo de la Tierra para los judíos), es en Palestina (Belén) donde nace Jesús, y muere en Jerusalén.

Es en Jerusalén donde Mahoma sube al Cielo, por lo que también es una de las tres ciudades santas del islam (junto a La Meca y Medina) y es en Haifa, Israel, donde es enterrado Bahá'u'lláh, el fundador del bahaísmo y es allí donde se sitúa su sede mundial.

Tanto el mandeísmo como el rastafarismo podrían considerarse como religiones abrahámicas ya que también derivan del tronco monoteísta de religiones descendientes de Abraham, pero por su escaso número y doctrina heterodoxa no suelen ser incluidas en la familia.

Familia de religiones dhármicas.

Otra de las dos grandes familias. A este grupo pertenecen las religiones que se originan del Sanātana Dharma, o vedismo. También llamadas índicas o védicas. A este grupo pertenecen:

- Hinduismo.
- Budismo.
- Jainismo.
- Sijismo.
 
A diferencia de las abrahámicas que tienen una deidadad en común, la concepción de las deidades de las religiones índicas son variadas,  mientras el hinduismo para desde el henoteísmo y el panteísmo hasta un politeísmo enorme, el budismo y el jainismo son no teístas y el sijismo es estrictamente monoteísta e iconoclasta. Sin embargo tienen muchos aspectos en común además de que todas se originan en la India.

Las religiones dhármicas todas creen en la reencarnación y el karma, creen en el vegetarianismo, su sacerdocio tienen tendencia al estilo monacal o de gurú, y los conceptos espirituales suelen ser similares; contemplativos, meditativos, pacifistas, etc.

Si bien, el budismo es la religión dhármica más extendida fuera de India (mayoritaria en una gran cantidad de países, casi todas las naciones del Sudeste Asiático son mayormente budistas), las cuatro tienen una tierra santa común (como las abrahámicas), en este caso India, donde están ubicadas todas las ciudades santas del hinduismo, tres de las cuatro ciudades santas del budismo (Bodh Gaya, Sarnath y Kushinagar), las ciudades santas del jainismo y la ciudad santa del sijismo (Amritsar, en Panyab).

Familia de las religiones iranias.

Se refiere a las religiones que se originaron en el Irán, excluyendo al bahaísmo (aunque éste admite a Zoroastro como uno de sus profetas) porque tiene más asociación con el abrahamismo. Las religiones iranias, muchas ya desaparecidas o casi desaparecidas, son las siguientes:

- Zoroastrismo.
- Mitraísmo.
- Maniqueísmo.
- Yazidismo.

Todas derivan de una religión persa muy antigua, cuyas remanentes sólo han sobrevivido como alusiones en los antiguos textos zoroastrianos. Se caracterizan por su radical dualismo dicotómico que divide al universo en el bien y el mal, en espíritu y materia, luz y oscuridad.

Este dualismo propio de la cosmología zoroástrica de la lucha entre Ahura Mazda y Angra Mainyu, se reflejó en el culto a Mitra, en la radical dicotomía bipolar del maniqueísmo y sus herejías derivadas (catarismo, bogomilismo), y en menor medida en el yazidismo.

Familia de religiones neopaganas.

La más joven de las familias, se refiere a los diferentes grupos religiosos que forman parte del reconstruccionismo pagano, generalmente asociado con el paganismo clásico europeo. Podrían dividirse en los siguientes grupos:

- Céltico: neodruidismo, celtismo, Reformed Druids of North America.
- Nórdico: ásatrú, teodismo, etenismo, vanatru.
- Eslavo/báltico, romuva.
- Grecorromano: neohelenismo, camino romano a los dioses, streghería  (‘brujería’), etc.
- Otras: kemetismo ortodoxo, wicca, judeopaganismo, etc.

Las tradiciones neopaganas se basan en la reconstrucción de las antiguas creencias paganas de los pueblos politeístas en épocas precristianas.

Familia de religiones tradicionales.

También conocidas como religiones étnicas, se refiere a los cultos tradicionales, en su mayoría de transmisión oral, que generalmente son propias de diferentes pueblos autóctonos, indígenas, aborígenes, africanos, etc. Podrían clasificarse dentro de este grupo:

- Animismo
- Bön (religión tradicional de Tíbet).
- Chamanismo.
- Religiones afroamericanas.
- Religión tradicional china.
- Romuva (religión tradicional báltica).
- Shinto (religión tradicional japonesa).
- Taoísmo.

Por lo general estas religiones se basan en cultos chamánicos, suelen ser politeístas, a veces totémicas. Son muy antiguas hasta remontarse a tiempos prehistóricos y suelen ser propias de un grupo étnico particular por lo que no suele tener conversiones.

Algunos clasifican en este grupo de religiones étnicas a religiones como el judaísmo, el hinduismo, el zoroastrismo, el yazidismo, al neopaganismo, etc., que suelen ser clasificadas dentro de otras familias, porque son religiones propias de una nación o pueblo particulares aunque admitan conversiones —ya que la admisión de conversión nonecesariamente quita la factibilidad de que sea étnica—, en contraposición a las religiones universales, es decir, internacionales como el cristianismo, el islamismo y el budismo.

De estas familias religiosas, las dos mayores por seguidores son las abrahámicas y las dhármicas al incluir cerca de un 90% de la población teísta mundial.

Cálculo estimativo aportado por las diferentes religiones.

A falta de datos actualizados, aquellas que no han hecho públicos sus cálculos muestran aquí el recopilado en el sitio  adherents.com, dependiente de una organización cristiana evangélica estadounidense.

- Cristianismo: 2.100 millones.
- Islam: 1.820 millones.
- Budismo: de 200 millones a 1600 millones.
- Secularismo/agnosticismo/ateísmo: 1.100 millones.
- Hinduismo: 900 millones.
- Religión tradicional china: 394 millones.
- Religiones indígenas: 300 millones.
- Religiones afroamericanas: 100 millones.
- Sijismo: 23 millones.
- Espiritismo: 15 millones.
- Judaísmo: 13 millones.
- Baha'i: 5 millones.
- Gnosticismo: 6 millones.
- Jainismo: 4,2 millones.
- Shintoísmo: 4 millones.
- Caodaísmo: 4 millones.
- Zoroastrismo: 2,6 millones.
- Tenrikyo: 2 millones.
- Neopaganismo: 1 millón.
- Unitarismo/universalismo: 0,8 millones.
- Rastafarianismo: 0,6 millones.

 Religiones en el mundo.

Lista de las principales religiones actualmente practicadas en el mundo, por orden alfabético.

- BUDISMO: fundada por Siddhārtha Gautama (Buda Gautama o El Buda) en el siglo VI a. C. Actualmente extendida por todo el mundo a excepción de la mayoría de  países africanos.
 
. Theravada: rama más antigua del budismo surgida alrededor de la primera compilación budista escrita. Asentada originalmente en India y el Sudeste asiático .
. Mahayana: movimiento de reforma surgido en el siglo I. Es el más numeroso     actualmente. Asentada originalmente en China, Japón y el Sudeste asiático.
. Vashraiana: parte del mahayana,influenciado por el tantrismo hindú. Asentada originalmente en la región de los Himalayas, Kalmukia, Japón y Mongolia.

- CONFUCIANISMO: sistema ético y moral que rige la sociedad china. No es propiamente una religión, si bien esta denominación es discutida.

- CRISTIANISMO: centrada en la figura de Jesús de Nazaret (siglo I). Presente en   casi todo el mundo, excepto el norte de África y gran parte de Asia (presente en Rusia, antiguos países soviéticos, asiáticos y Filipinas).

. Iglesia católica: iglesia proveniente del cristianismo en Europa Occidental. Principalmente en América Latina, buena parte de Europa occidental (excepto  Reino Unido, norte de Alemania y países nórdicos), Filipinas y Guinea  Ecuatorial .

. Iglesia ortodoxa: iglesia proveniente del cristianismo en Europa Oriental y Asia Menor. Está presente principalmente en Rusia, Grecia y varios países de  la Europa del Este, y actualmente se ha expandido alrededor del mundo  principalmente gracias a emigrantes de esos territorios.

. Iglesia copta: surgida en el siglo II d. C. En origen son los cristianos nativos de Egipto (coptos), de teología no calcedoniana. Principalmente en  Egipto .

. Iglesias orientales católicas: agrupa a 22 iglesias que aceptan la autoridad  del papa católico romano pero mantienen ritos independientes.

. Anglicanos (episcopalianos): surgida por la escisión creada por Enrique VIII  (1491-1547) de la iglesia católica romana.

. Protestantismo: conjunto de iglesias cristianas aparecidas desde el siglo XVI tras la reforma de Martín Lutero y que pretendían volver a los fundamentos de la iglesia cristiana del siglo I. Actualmente en países  desarrollados, Nigeria, Brasil, República Democrática del Congo, Kenia, Indonesia y Sudáfrica.

- Luteranismo: fundado por Martín Lutero (1483-1546) rechazando la autoridad  del papa católico romano.

- Baptista: surgido en el siglo XVII desde el protestantismo.

- Evangelismo: agrupa diferentes iglesias cristianas protestantes.

- Metodismo: movimiento surgido desde el protestantismo en Gran Bretaña, en el siglo XVIII. Extendida por EE. UU..

- Pentecostalismo: movimiento impulsado en 1901 por Charles Fox Parham, predicador metodista de EE. UU.

- Cristianos reformados: profesan el espíritu de Calvino (1509-1564). Actualmente agrupa a numerosas iglesias protestantes de Australia y EE.UU.

- Cuáqueros: movimiento protestante fundado en el siglo XVII en Inglaterra, rechaza la jerarquización del protestantismo y se centra en la «luz interior» o chispa divina en cada ser humano.

- Unitarios: nace a partir del pensamiento desarrollado principalmente por Miguel Servet y Fausto Socino en el siglo XVI, niega la Santísima Trinidad y afirma el uso de la razón en la religión.

- Universalistas: surge del metodismo inglés aunque arraiga principalmente en EE. UU., afirma la salvación universal y la inexistencia del infierno.

-  Iglesia Unificada de Cristo: formada en 1957, agrupa a iglesias reformadas, evangélicas y congregacionales de EE. UU.

- Adventistas: familia de iglesias protestantes de carácter conservador o literalista, la mayoría originadas en EE. UU.

. Adventistas cristianos: fundada en 1860.

. Davidianos: fundada en el siglo XX.

. Cristadelfianos: fundada en 1844, son evangélicos de teología unitarista.

. Conferencia General de Dios: fundada en 1921.

. Iglesia Adventista del Séptimo Día: fundada en 1863.
 
. Iglesia de Dios y los Santos de Cristo: fundada en 1896.

. Adventistas del Séptimo Día: fundada en 1845.

- Testigos de Jehová: fundada en 1870 y conocidos como «los estudiantes de la Biblia» hasta 1931. Presentes en 236 países.

- Espiritismo: Fundado en Francia en 1857. Escuela científico-filosófica, y religiosa. Basado en la codificación de Allan Kardec.

- Iglesia Mundial de Dios: fundada en 1933.

- Mormonismo: fundada el 6 de abril de 1830 por José Smith hijo. Su nombre oficial es: «La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días»

- BAHAÍSMO: fundada por Bahá'u'lláh (1817-1892), considerado por sus partidarios omo el prometido de todas las religiones. Su enseñanza central es la unidad de la humanidad.

- HINDUÍSMO: originada en India. Agrupa distintas creencias alrededor de las Escrituras védicas (aprox. del siglo X a. C., la cultura de textos y religión  de la India.

. Shivaísmo: se centra en el dios Shivá; sus seguidores se llaman shivaístas. El texto más antiguo es del siglo V a. C. aprox.

. Vaishnavismo: se centra en la deidad Vishnú.

. Advaita Vedanta: basada en la doctrina vedanta y el prasthana trayi (los tres textos canónicos de la doctrinas hinduistas).

- INDÍGENAS: religiones practicadas por grupos y sociedades tribales y clánicas de todo el mundo. Tribales de África, América, Asia, Oceanía y Europa:

lapones, esquimales, aborígenes, maoríes, shinto japoneses, son de carácter mágico, chamánico y animista.

. Animismo.
. Brujería.

. Chamanismo.

. Fetichismo.
 
. Totemismo.

. AUSTRALIANAS: practicadas por los aborígenes de Australia, suelen usar la interpretación de sueños.

. AMERICANAS: realizan un culto a la naturaleza y pueden utilizar plantas y elementos psicoactivos como el peyote.

- Andinas: recogen elementos de la mitología inca y de otras antiguas, realizando un sincretismo chamanista.

- Mexicanas: recogen elementos de la mitología azteca y maya realizando un  sincretismo chamanista.

. AFRICANAS: agrupan multitud de creencias transmitidas oralmente.

- Yoruba (yorubá): de ella se derivan multitud de sincretismos en toda  América.

- Vudú: originada en África Occidental y asentada en el Caribe y sur de  EE. UU.

- Santería: originada desde un sincretismo entre el animismo y las creencias cristianas.

- Candomblé: de origen totémico, es un sincretismo de religiones afrobrasileñas.

- Kimbanda: originada en Brasil por el sincretismo del cristianismo con religiones africanas y creencias cristianas.

- Umbanda: originada desde un sincretismo entre candomblé, el kardecismo  espiritualista y las creencias cristianas.

. ASIA: que incluyen los cultos animistas y chamánicos de:

- Bön: religión tradicional de Tíbet.
- Chamanismo extendido por toda Asia en poblaciones tribales.
- Chondogyo de Corea.
- La religión tradicional china.

- ISLAM: basada en las enseñanzas del Corán, transmitido por el profeta Mahoma (nacido en el 570 d. C.).

- Chiismo (shii): siguen el Ahl al-Bayt o autoridad de la familia de Muhammad y sus descendientes. Es la segunda afiliación más grande al islam.

- Sunismo (sunni): a diferencia de los chiíes, los suníes aceptan el califato de Abu Bakr (573-634). Es la rama más grande del islam.

- Sufismo: el sufismo no es propiamente una rama del islam sino una tradición mística que aparece tanto con seguidores chiíes como suníes.
 
- JAINÍSMO: fundado en la India en el siglo VI a. c. por Mahavira.

- JUDAÍSMO: basado en las enseñanzas de la Torá. Principalmente en Israel, pero  después de la diáspora están extendidos en el mundo.

. Conservador: llamado Maserti. Señalan la importancia del movimiento sionista  en el judaísmo.

. Secular: el judaísmo secular es aquel que se ve independiente de  organizaciones.

. Ortodoxo: llamado Haredi. Es la línea teológica más conservadora del  judaísmo.

- SHINTO: religión nativa de Japón, en su origen chamánica y animista. Es seguida por muchos japoneses.

- SIJÍSMO: fundada por Gurú Nanak en el siglo XV en la India, en la región del  Panyab.

- MANDEÍSMO: una religión muy antigua que parece ser descendiente del gnosticismo antiguo y rinde culto a Juan el Bautista. Probablemente son los sabeos mencionados en el Corán. Cuenta con 38.000 seguidores, casi todos en Iraq.

- NEOPAGANISMO: se refiere a todos los movimientos religiosos que reconstruyen antiguas creencias del paganismo, principalmente europeo. Sus principales    ramas son:

. Ásatrú: neopaganismo fundamentado en las creencias de los antiguos nórdicos y germanos.

. Celtismo: neopaganismo celta.

. Etenismo: neopaganismo germano.

. Kemetismo: neopaganismo egipcio. Nuevo culto neopagano de afroamericanos hacen uso del término en Estados Unidos. Algunos de estos cultos es de carácter destructivo. Kemet significa 'negro' predicando así diversos  grados de supremacía negra.

. Neodruidismo: neopaganismo druida.

. Romuva: neopaganismo báltico.

. Streghería: brujería ritual italiana.

. Wicca: religión neopagana que retoma las tradiciones de la antigua religión de la brujería.

- SAMARITANSIMO: una rama disidente del judaísmo, muy antigua, con sede en Samaria (Israel), que es pretalmúdica y de hecho, no reconoce al Talmud.

- TAOÍSMO: conjunto de enseñanzas filosóficas y religiosas originadas en China partir de Lao-Tse (Laozi) en el siglo VI a. C.

- YAZIDISMO: una religión autóctona de Kurdistán de influencias islámicas y  zoroástricas seguida por alrededor de 200.000 kurdos. Profesan culto a los  ángeles y arcángeles de las religiones abrahámicas dándoles una explicación  propia.

- ZOROASTRISMO: de orígenes inciertos, aparece como religión alrededor del siglo V a. C. Sus enseñanzas se basan en el profeta y poeta Zoroastro del antiguo Imperio Persa.
 

Organización de las religiones.

A lo largo de la Historia, la práctica de la religión se ha organizado de diferentes maneras en sociedad. El hombre primitivo depositaba en el chamán o curandero el conocimiento y explicaciones sobre asuntos religiosos. Esta figura aún existe en pueblos indígenas de América, Africa y Oceanía.

Las primeras civilizaciones agricolas, con el desarrollo de las ciudades, verán surgir la figura del sacerdote, que se erige como mediador entre la sociedad y las divinidades.

Esta figura cobrará una importancia enorme en Egipto, Grecia, Roma y América precolombina.

A menudo con una doble función de médico y guía espiritual, supone una evolución del antiguo guía-chamán de la tribus primitivas.

El monacato surge en religiones como el cristianismo, el budismo o el taoísmo. El monacato allí donde está presente, personifica un esfuerzo más intenso en un camino religioso, y supondrá el esfuerzo por reunir o proteger a los eremitas dispersos.

En religiones como la hebrea o el islam, son las personas con una notable capacidad de interpretación de las escrituras sagradas las que ostentan el papel de guía de una comunidad de seguidores. Así, la figura del imán o del rabino están presentes en estas religiones.

En el entorno hinduista, la casta de los brahmanes es la encargada de aclarar los asuntos religiosos.

Filosofía de las religiones.

El conocimiento religioso, según los seguidores de las religiones, puede ser obtenido de líderes religiosos, textos sagrados y/o la propia revelación personal.

Algunos puntos de vista de las religiones observan este conocimiento como ilimitado en alcance y capaz de resolver cualquier pregunta, otras le otorgan un rol más restringido o acompañando al conocimiento obtenido mediante la observación de los fenómenos físicos.

Algunas religiones otorgan al conocimiento religioso la característica de ser infalible. Muchos textos religiosos cuentan con muchos siglos de antigüedad: el Poema de Gilgamesh, el Libro de los Muertos, los cuatro Vedás, los Puranás, el Ramaiana, el Majábarata, el Bhagavad Guitá, la Biblia, el Corán.

Estos textos no sólo han sido de interés dentro de las propias religiones sino también especialmente para la filosofía en la disciplina de la Filosofía de la religión.

Ésta estudia las diferentes concepciones teístas o no teístas, la cosmología de las religiones así como sus argumentos de diseño, el misticismo, el problema del mal, la epistemología y así un amplio espectro de asuntos que son tratados desde el aparato intelectual filosófico.

En el ámbito hispano existen escritores, filósofos y teólogos de renombre que se han ocupado de la filosofía de la religión.

Entre ellos Ciro Alegría, Leonardo Boff, Jorge Luis Borges, Lluis Busquets Grabulosa, Pedro Laín Entralgo, Benjamín Forcano, David Flusser, José Ortega y Gasset, Octavio Paz, Xabier Picaza, Margarita Pinto, Miguel de Unamuno, Miguel Sarmiento.

 Razonamientos.
 
La mayoría de religiones suelen tener una parte de conocimiento exotérico y otra esotérico.

- El lado exotérico de la religión se refiere a un conocimiento que es público, inteligible y accesible.

- El lado esotérico se refiere a aquella parte que es secreta o discreta, críptica, o a la que se accede por mecanismos jerárquicos de confianza entre   sus miembros.

En casi todas las grandes religiones ambas facetas existen. Las religiones teístas suelen aludir al acceso al conocimiento esotérico como un don o bendición de la deidad hacia la persona.

En el cristianismo por ejemplo, el concepto de Gracia se considera un don de Dios que entre otras cosas permite a la persona penetrar en significados más profundos. Similares ideas existen en la religión musulmana y judía.

Posturas en torno a la religión.

En ocasiones es importante distinguir entre «religión» y «postura religiosa». Siendo la religión un sistema de creencias, preceptos, prácticas y rituales, una postura religiosa se refiere a la forma como un individuo se identifica frente a una o varias religiones.

Por otro lado, existe la postura de quienes niegan el valor o la utilidad de las religiones, las niegan o las adecúan a sus propios planteamientos personales o de grupo. También se observan diferentes posturas religiosas en los enfoques de aplicación a la sociedad en temas como el laicismo o el diálogo interreligioso.

- RELIGIOSAS: afirma la pertenencia a alguna religión o credo.

. Practicantes: asumen algún mensaje o contenido religioso e intentan ponerlo en práctica siguiendo prácticas, ritos o celebraciones.

. No Practicantes: asumen algún mensaje o contenido religioso pero no participan de prácticas, ritos o celebraciones.

- NO RELIGIOSAS: niegan explícitamente la pertenencia a alguna religión o credo, o están en desacuerdo con los contenidos de las religiones.

- Ateos: (del griego a=sin teo=dios) sin dios. Ateo es quien vive ajeno a la consideración de alguna deidad que influya en la realidad. El término ateísmo se puede referir a dos actitudes distintas: la indiferencia por la  existencia de divinidades o la no creencia en la posibilidad de su  existencia.

- Apateístas: un ateísmo en el que se mantienen una postura de considerar que la posible existencia de deidades y la búsqueda de conocimiento al respecto no es importante, y que en consecuencia el debate al respecto  debe ser ignorado. Según Etienne Borne, el apateísmo supone un ateísmo llevado a la práctica.

- Agnósticos: El agnosticismo (del griego a=sin y gnosis=conocimiento) es una postura que niega la posibilidad del conocimiento sobre algo. En el caso de la religión, se refiere a la imposibilidad de conocer alguna verdad religiosa. Por lo tanto, el agnóstico afirma que no hay certeza para segurar que la verdad que presentan las religiones sea cierta o no.

Ello no implica que carezcan necesariamente de interés por lo espiritual, sino simplemente que no realizan afirmaciones ni sostienen creencias específicas  sobre la realidad en términos religiosos.

Quienes mantienen la postura  agnóstica pueden no ser necesariamente antirreligiosos y pueden ser espetuosos con todas las creencias mediante una reflexión individual y  honesta.
 
- FUNDAMENTALISMO: el fundamentalismo se basa en la aplicación de un dogma o creencia de manera literal, sea religioso o de otro tipo, negando así el valor de otras explicaciones o la potencial ampliación de significados para cualquier certeza.

El fundamentalismo elimina la posibilidad de coexistencia   de interpretaciones diferentes de la realidad y la existencia, necesitando a  menudo de su desaparición o eliminación para satisfacer un criterio único de  verdad.

. Fundamentalismo religioso: asume las explicaciones literales de los textos religiosos negando sus significados simbólicos, temporales o psicológicos.  De manera general esto deriva en la negación y el deseo de eliminar otras explicaciones, ya vengan de otras posturas religiosas, de la ciencia o de la sociedad.

.Fundamentalismo anti-religioso: asume las explicaciones literales de los textos no-religiosos, negando sus significados temporales o ignorando la provisionalidad de las verdades científicas y sociales.

De manera general deriva en la negación y el deseo de eliminar otras explicaciones, vengan desde posturas religiosas o desde visiones diferente de la propia ciencia que sean contrarias a la propia.

- LAICISMO: la palabra viene del griego laikus (pueblo) en oposición a klerikus(clérigo). La palabra laico define por tanto a aquellos que no son clérigos, ya sea dentro de la organización religiosa como en toda la sociedad civil.

El laicismo afirma la necesidad de una ordenación de la sociedad sin la participación directa de los clérigos y por lo tanto independiente de la influencia religiosa.

La defensa del laicismo implica que deben ser los laicos quienes diseñen, ordenen y apliquen las leyes, usos y costumbres de una sociedad, dejando a los clérigos esa función sólo para el ámbito de sus organizaciones religiosas.

El laicismo supone una visión de la sociedad cuya defensa ha existido históricamente tanto dentro como fuera de las religiones.

Del mismo modo, los ataques a esta postura han existido también desde dentro y fuera de las religiones. En el laicismo cohabitan diferentes visiones, desde aquellas que se muestran respetuosas con la existencia del hecho religioso hasta aquellas más fundamentalistas que lo reinterpretan como un vehículo para la erradicación de las religiones.

Del mismo modo, en las religiones coexisten diferentes posturas que asumen al laicismo como algo beneficioso o no perjudicial, hasta aquellas que lo reinterpretan como un mal inevitable pero que puede ser reformulado para mantener grados de injerencia religiosa en el poder civil.

- DIÁLOGO INTERRRELIGIOSO: aunque históricamente las religiones del mundo han tenido contacto entre sí y conocimiento unas de otras, no será hasta el siglo XX cuando la humanidad establezca la necesidad pública de un canal de comunicación constante y activo en lo que se ha llamado diálogo interreligioso.

Las principales religiones y sus líderes han efectuado en las últimas décadas llamamientos para aumentar éste diálogo como vía para erradicar los fundamentalismos y contribuir a la paz en el mundo.

Los encuentros de este tipo más famosos han sido los de Asís teniendo como anfitriona a la iglesia católica y agrupando a las principales religiones del mundo, los de Getsemaní realizados para un diálogo entre religiones occidentales y orientales, y recientemente el convocado por el islam de la mano del rey de Arabia Saudí, Abdullah Bin Abdelaziz, que por primera vez abre de manera explícita al islam a este tipo de encuentros.

Historia de las religiones.

En la Antigüedad grecorromana, los filósofos ya intentaban explicar el origen de las creencias. Lucrecio en De natura rerum, emite la hipótesis de que los hombres inventaron a los dioses para explicar las maravillas y los misterios de la naturaleza: para explicar lo que no controlaban.

Critias pensaba que la religión (y el temor a los dioses) se había inventado para imponer a cada uno el respeto a la sociedad: disciplina, moral, sentido el bien y del mal. Los antropólogos, psicólogos y sociólogos mantienen para la mayoría estas dos explicaciones.

Hasta el siglo XX, la perspectiva dominante sobre el origen de la experiencia religiosa la sitúa en el sentimiento de espanto o miedo ante lo desconocido o aquello que escapa a una explicación racional. Este punto de vista se hizo famoso por los trabajos de Rudolf Otto.

Más tarde, Mircea Eliade propone el término de hierofanía como percepción de lo sagrado, en donde el impulso o sentimiento religioso está caracterizado por un sentimiento de insuficiencia ante la explicación de la realidad que ofrecen los sentidos y la razón humanas.

La idea de hierofanía que propone Eliade asienta una oposición entre lo sagrado y lo profano que desplaza la anterior entre razón y miedo irracional. Este enfoque será el germen de un nuevo tratamiento en los estudios sobre la religión, y posibilitará su expansión en las principales universidades de Europa y EE. UU.

En las religiones más antiguas, algunos miembros de sociedades de cazadores-recolectores o agricolas se aislaban, en un estado de privación sensorial para favorecer la aparición de visiones y sueños místicos. A menudo diversos métodos o productos alucinógenos eran empleados, como activadores de estos procesos.

Estas prácticas aún existen en las diversas formas del chamanismo. Del mismo modo, inciensos y plantas especiales como el opio y el cornezuelo del centeno, con propiedades alucinógenas, se desarrollaron en los oráculos de Grecia, Egipto y Roma.

Esta utilización de sustancias externas podemos encontrarla en la historia en el origen de muchas de las grandes religiones; como por ejemplo ocurre con los primeros desarrollos visionarios de los pueblos indoeuropeos hace más de 10.000 años, y que posteriormente se asentarían en el valle del Indo hace más de 4000 años.

En su evolución histórica, algunas religiones se irán sofisticando para observar nociones de pureza de cuerpo y espíritu que irán desterrando la alteración de la psique mediante sustancias externas. Las sustituirán los rituales, oraciones, y técnicas contemplativa que se convertirán en los facilitadores de la experiencia religiosa.

Esta evolución, unida al triunfo o colapso de las diferentes civilizaciones que las acogen, y a la presión del medio social en el que se desenvuelven, explicarán en buena medida el futuro de las distintas religiones.

Las ciencias humanas y la religión.

La actitud de los primeros sociólogos ante la religión fue diversa a la de los filósofos de la Ilustración pues no consideraban este fenómeno como un momento pasajero lleno de supersticiones en la historia de la humanidad, sino como un aspecto casi imprescindible de la organización social.

Así, Feuerbach en su obra La esencia del cristianismo trata la religión cristiana desde el punto de vista sociológico y afirma que se trata de una alienación de capacidades propiamente humanas.

Se ocupa además de algunos aspectos de la religión como el dogma, la liturgia y la simbología. Por su parte, Alexis de Tocqueville, en La democracia en América, realiza un análisis del catolicismo y del protestantismo dentro de las sociedades democráticas y desde un punto de vista sociológico.

A partir de estos primeros pasos de la sociología, otros autores de gran renombre como Max Weber, Émile Durkheim, Ferdinand Tönnies o Ernst Troeltsch dedicaron atentos estudios al fenómeno religioso dentro de la sociedad.

En el individuo, la religión existe como una tendencia que combina lo racional y lo irracional. A la hora de articularse, las religiones desarrollan doctrinas que intentan dar respuestas globales al individuo.

Por este motivo, la mayoría de las grandes doctrinas religiosas han dado respuestas a preguntas relacionadas con la creación del universo, el propósito de la vida, la naturaleza humana, la definición de bien y mal, la moral, la escatología.

Y del mismo modo elaboran diferentes códigos éticos, rituales y simbólicos. No obstante, toda religión intenta ofrecer una posición para vivir y entender la existencia del ser humano de una forma integral, incluyendo la dimensión espiritual, por lo que existen elementos comunes en todas ellas.

En las sociedades, a lo largo de la historia también han sido frecuentes las llamadas guerras de religión y las teocracias; es decir sociedades provistas de un gobierno cuya legitimidad descansa en un sistema de ideas religiosas.

En ellas se atribuía un valor divino al soberano de la civilización, Mesopotamia, Egipto, Roma, Tíbet y el imperio Inca son significativos. En estos casos la ley es a la vez autoridad jurídica y religiosa.

Un ejemplo contemporáneo que sobrevive es el Reino Unido, en donde la reina es «gobernadora suprema» de la Iglesia anglicana los territorios de Inglaterra y Gales, en donde aprueba el nombramiento de obispos dentro de dichos territorios.

En el siglo XX, Talcott Parsons deja constancia de la relación entre la religión y la sociedad, incluida la «cibernética»: genera valores, modifica las normas, influye en los roles sociales, y da una guía para los sistemas de la sociedad, de la personalidad y del comportamiento.

Su sistema es considerado como una nueva aplicación de teorías evolucionistas a la religión. De ahí que uno de sus alumnos, Robert Bellah haya publicado Evolución religiosa.
 
La religión ha sido para algunas sociedades un símbolo de su identidad. Del mismo modo, la religión aparece como pieza fundamental en la ordenación moral de las sociedades y actuando de manera influyente en su orden legislativo. Esta relación puede ser vista como beneficiosa o perjudicial según como ha evolucionado esa acomodación.

Antropología de la religión.

Normalmente la antropología cultural ha dirigido su atención al estudio de las manifestaciones religiosas en las sociedades que no conocen la escritura fijándose sobre todo en sus creencias y prácticas.

Esta disciplina parte de distintos fundamentos al afrontar la religión. Por un lado, la teoría de los «hechos sociales» de Durkheim; por otro, los «tipos ideales» de Max Weber pero también las investigaciones sea de freudianos sea del marxismo acerca de las expresiones de la religiosidad.

Los aspectos más representativos del estudio antropológico son los que tienen por objeto dilucidar las relaciones de la religión con los demás aspectos de la vida cultural: las leyes, la política, la economía, la ética.

Sin embargo, no se ha logrado un consenso en relación con el método: el problema resulta complejo ya que un método explicativo implica un cierto grado de objetividad, y se contesta la posibilidad de que un estudioso no tenga preconceptos en relación con la religión, y un método interpretativo permite diversos acercamientos y respuestas.

De cualquier forma, el primer paso consiste en agrupar y enumerar los varios usos y prácticas religiosas para luego buscar semejanzas o posibles orígenes comunes. En el año 1980, James Peacock y Thomas Kirsch publican un libro que intenta una vía intermedia para explicar desde la antropología el desarrollo de roles distintos en las religiones.

Después de esta publicación, los estudios se han ido centrando en tratar de determinar el origen de la religión. Así, ya desde 1965 Evans-Pritchard publican el libro Teorías acerca de la religión primitiva, que es una suerte de recolección de las interpretaciones y teorías que se han dado acerca del origen de la religión en las culturas humanas desde una perspectiva evolucionista.

Las variantes propuestas son muchas: la magia, el totemismo, el politeísmo, el fetichismo, el animismo, etc.: sin embargo, Evans-Pritchard subraya la dificultad de demostrar que algunas de estas manifestaciones —que se presentarían como origen de la religión o la «primera» religión— sea aislable e independiente de otras manifestaciones cronológicamente contemporáneas. Las críticas y disputas se dieron especialmente ante los esquemas darwinistas que sugerían el paso del mito a la magia y de esta a la religión.

Psicología de la religión.

Surge junto con el estudio de las religiones comparadas y con el psicoanálisis. Su método va desde la medida con instrumentos propios de las ciencias exactas -como por ejemplo los estudios de laboratorio propios del siglo XIX- hasta la introspección.

Uno de los pioneros de la psicología de la religión fue Wilhelm Wundt que consideraba cuatro etapas de la historia de la conciencia. El elemento unificador de ellas es el combate de la persona por afirmarse en el mundo físico. Se trata de las siguientes: el ritual primitivo, el totemismo, los mitos sobre los héroes y dioses y el humanismo.

Por otro lado, Oswald Külpe introdujo otros métodos para estudiar la religión tales como las entrevistas y los cuestionarios de datos autobiográficos. Así las dos tendencias de la psicología del siglo XIX —el estudio introspectivo por un lado y el análisis objetivo por otro— se entrelazan también al aplicarse a la religión.

En EE. UU. la psicología nació como disciplina independiente. Stanley Hall creó un equipo de investigación que introdujo métodos empíricos para el estudio de la religión.

 En 1881 dio cursos sobre la relación entre la pubertad y la conversión religiosa y en el año 1904 fundó una revista llamada The American Journal of Religious Psychology and Education.

Algunos de sus alumnos como James Leuba se dedicaron de por vida al estudio de la psicología de la religión. En 1899, otro de sus alumnos, E.D. Starbuck publicó el primer tratado de psicología de la religión -The Psychology of Religion- que trataba las coincidencias en la descripción de la pubertad, de la dementia precox y la
conversión religiosa. Fue una obra controvertida.

En el año 1902, William James publicó The Varieties of Religious Experience donde centra su estudio en la unicidad de las experiencias morales y religiosas a partir de métodos de análisis introspectivo. En ese mismo período, Pierre Janet y Sigmund Freud iniciaron sus estudios a partir del subconsciente.

Freud consideraba todos los ritos y creencias religiosas como proyecciones inconscientes de los conflictos internos a la familia que afirman la posición del yo en la sociedad: así en el ámbito propio de las creencias religiosas y partiendo de ellas, tales conflictos podrían resolverse.

La religión habría nacido del sentimiento de culpa por el asesinato de la figura del padre, culpabilidad que sería liberada a través del sacrificio religioso. Aun cuando reconocía ventajas en la religión, buscó promover un mayor realismo y resignación dado que la religión contendría muchas fijaciones infantiles.

Uno de los alumnos de Freud, Carl Gustav Jung se ocupó también del tema religioso. Consideraba la religión como una manifestación de un nivel más profundo de la conciencia o al menos más profundo que el ámbito sexual sostenido por su maestro.

A partir de sus estudios sobre la Alquimia, llegó a la conclusión que la religión podía ser también una forma de unir consciente con inconsciente en un «yo individuado» y confirmar así su teoría de los arquetipos.

Siguiendo esos pasos, otro discípulo de Freud, Eric Erikson, desarrolló más la teoría evolutiva de la conciencia que partiría de la creencia religiosa para unificarse.

Aun cuando las aproximaciones que dependen de Freud y de Jung sean las más influyentes también se dieron en Europa algunas otras interpretaciones, como por ejemplo la que intentó fundar una psicología de la religión a partir de los instrumentos de la teoría del conocimiento de Kant (véanse por ejemplo, los trabajos de Richard Müller-Freienfels.

Los modernos desarrollos afirman a la psicología de la religión como un ámbito demasiado reciente de estudio, en donde buena parte de lo que se considera experiencia religiosa no puede ser admitido bajo criterios empíricos a la vez que se contrastan efectos beneficiosos y duraderos para el individuo, por lo que es una disciplina de creciente interés y actividad.

Experiencias místicas.

En las principales religiones encontramos lo que se suelen llamar experiencias místicas o trascendentes como una base fundacional de la experiencia religiosa.

La mística se refiere a conseguir de manera experiencial la identidad, comunión o consciencia plena de la última realidad que presentan las religiones; ya sea una verdad, un estado de consciencia, o una o varias deidades.

Las experiencias místicas no se atienen al razonamiento lógico y la comprensión intelectual. A un seguidor religioso que esté desarrollando esta faceta de su religión se le llama místico.

En la mística por tanto prima la introspección respecto a la extraversión, y en ella se establece una relación de carácter más directo y personal entre el individuo y su religión.

 Históricamente en algunas religiones determinadas, la mística es la primera fuente de autoridad en las diversas interpretaciones. En las principales religiones se suelen distinguir escuelas, tradiciones o movimientos místicos.

Aunque en principio la mayoría de religiones son doctrinalmente facilitadoras de estas experiencias místicas, también a menudo las organizaciones religiosas no las han tolerado, considerándolas un contrapoder a la hora de interpretar los significados religiosos en sociedad.

En el cristianismo, la Inquisición católica o algunas reformas protestantes persiguieron diferentes variantes del misticismo clasificándolas como herejías.

En el islam, el sufismo ha experimentado dificultades tras la gran Reforma. El clero del budismo tibetano o japonés arrinconó doctrinalmente algunos enfoques contemplativos que no eran de su agrado debido a sus consecuencias sociales.

Entre los intelectuales occidentales, el misticismo ha tenido defensores y detractores dentro y fuera de las religiones. A partir del siglo XIX, la observación de la religión proveniente del materialismo histórico la considerará de manera crítica.

Émile Durkheim la atribuye a una 'efervescencia colectiva' en el contexto social en el que tales experiencias se producen.

William James encabezará una interpretación psicológica que enmarcará a la experiencia mística de las religiones como parte de algo mucho más amplio y no exclusivo de ellas. A partir del siglo XX, con autores como Mircea Eliade se abre una nueva etapa más sosegada y científica para el estudio de las religiones y para la consideración de la mística.

Actualmente, interpretaciones como las de Csikszentmihalyi hablan de teorías de un «estado de flujo» que puede aparecer en la mente humana realizando diversas actividades que exijan concentración, provocando determinado estado de felicidad.

La exploración científica más moderna de los ámbitos de contemplación, éxtasis y meditación común a la mística de las distintas religiones arrojan conclusiones tan espectaculares como abiertas a la especulación, siendo éste un terreno aún tan interesante como inexplorado para la ciencia.

En muchos casos, en las religiones de Asia oriental, la mística y la especulación filosófica no han sufrido tantas dificultades históricas, estando integradas en la práctica religiosa de sus seguidores.

En la actualidad los teólogos del cristianismo están divididos, unos apuestan por dar más énfasis a la mística, mientras otros abogan por separar la mística de la ciencia, diferenciando la experiencia de la fe de los hechos históricos. En el islam, el sufismo gana adeptos con rapidez tanto en Europa como en los países islámicos.

- Los Gathas nos dicen que el bien y el mal son dos fuerzas opuestas en el mundo y son el producto de la mente. Los Buenos Pensamientos o Spenta Mainyu estan opuestos a los Malos Pensamientos o Angra Mainyu (Ahriman). Esta es la descripción filosofica de los procesos del pensamiento del hombre. No tiene nada que ver con el dualismo de creer en dos Dioses en el Zoroastrianismo. Ahriman no es una suprema entidad que compite contra Ahura Mazda. Ahura Mazda es el supremo creador monoteista del universo. (Los Gathas 30-3,4,5).

Un artículo interesante de un Ateo, con una visión particular, que encontré en una pagina de CyberAteos.

TRASTORNOS PSIQUIATRICOS DE YAHWEH.
 
YAHWEH EL NARCISISTA.
 
Una personalidad narcisista se caracteriza por sentimientos de grandeza (Éxodo 14:4), es decir, se sienten superiores a todos los demás (Deuteronomio 10:17), necesitan ser admirados (Éxodo 20:1-5), y reaccionan con ira o depresión ante la crítica (Levítico 26:28; Números 11:1).

"Yo endureceré el corazón de Faraón, y os perseguirá; pero yo manifestaré mi gloria a costa de Faraón y de todo su ejército, y sabrán los egipcios que yo soy Yahvé. Así lo hicieron." (Éxodo 14:4)

"Porque Yahvé vuestro Dios es el Dios de los dioses y el Señor de los señores, el Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas ni admite soborno." (Deuteronomio 10:17)

"Entonces se encendió la ira de Yahvé contra Moisés". (Éxodo 4:14)

"Se encenderá mi ira y os mataré a espada". (Éxodo 22:23)

"Déjame ahora que se encienda mi ira contra ellos". (Éxodo 32:10)

"Yo me enfrentaré a vosotros con ira". (Levítico 26:28)

"Se encendió su ira y ardió un fuego de Yahvé". (Números 11:1)

"... porque yo Yahvé, tu Dios, soy un Dios celoso..." (Éxodo 20:5)

YAHWEH EL ANTISOCIAL.
 
Una personalidad antisocial se caracteriza por no tener en cuenta los derechos y los sentimientos de los demás. Yahvé también manifiesta este trastorno mental como lo podemos ver a continuación:

· Asesinar menores de edad [sin discernimiento] en el diluvio (Génesis 6; 2 Pedro 2:5)

· Ordenar el sacrificio de miles de animales inocentes (Levítico 1-7)

· Maltratos físico y psicológico contra Job por una apuesta con Satanás (Job 1-42)

· Transformar en estatua de sal a una mujer por mirar hacia atrás (Génesis 19:26)

· Asesinar a los primogénitos Egipcios ¿los niños están bajo la ley? (Éxodo 12:29)

· Dejar ciegos a los caballos ¿los caballos están bajo la ley? (Zacarías 12:4)

· Orden de masacrar, viejos, mujeres, niños, y bebes (Ezequiel 9:4-6)

· Yahvé se burla y quema al profeta Jonás (Jonás 3 y 4)

Por lo tanto, la Biblia misma nos revela que Yahvé es un narcisista antisocial, extremadamente inmaduro, necesitado de reconocimiento y homenajes eternos. Paradójicamente Jesús, de ahora en adelante Yeshúa, nos dice: "Vosotros, pues, sed perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial." (Mateo 5:48)

ALGUNAS INCOHERENCIAS DE LA BIBLIA.
 
Si usted es un religioso que fundamenta su Fé en la Biblia y quiere seguir engañando a su cerebro, tenga cuidado con las próximas citas bíblicas que aparecen a continuación, porque podría perder su Fe en el Dios invisible.

Este ser perfecto dijo al hombre que podía comer cualquier cosa (Génesis 1:30), después dijo que habían animales inmundos (Levítico 11), y luego vuelve a decir que podemos comer cualquier cosa (Marcos 7:18; Romanos 14:14; 1 Corintios 8

- Este ser bondadoso inventó un día de reposo, y la pena de muerte para aquel que lo profane (Números 15:35)

- A este ser bondadoso le gustan los chicharrones, dice que son un manjar con buen aroma (Levítico 3:14) Y si algún Israelita osaba comerse los chicharrones de Yahvé era condenado a muerte (Levítico 7:25)

- A este ser amoroso le parece bien que los violadores se casen con las violadas: "Si un hombre encuentra a una joven virgen no prometida, la agarra y se acuesta con ella, y son sorprendidos, el hombre que se acostó con ella dará al padre de la joven cincuenta monedas de plata; ella será su mujer, porque la ha violado, y no podrá repudiarla en toda su vida." (Deuteronomio 22:18-19)

- Al Dios de Israel le parece bien asesinar a las mujeres solteras que tienen el himen roto, siendo que el himen se puede romper por diversas razones, y no solo como consecuencia del acto sexual. (Deuteronomio 22:20-21)

En Génesis 6-8 dice que este ser misericordioso exterminó a todos los seres humanos en un diluvio universal incluyendo a niños, bebes y animales. ¿Es posible juzgar a seres sin discernimiento?

Este ser justo que no castiga a los hijos por los pecados de los padres (Ezequiel 18:20), en 2ª Samuel 12:1-22 asesinó a un feto, por los pecados del Rey David.

CONCLUSIÓN:
 
Yahvé [Jehová] era el dios de la guerra de los Israelitas. Yahvé era el dios asesino y castigador de la mitología israelita. Debemos liberar a nuestros hermanos de la mitología judía y de los dioses antisociales-narcisistas, la religión es el hogar de los enfermos mentales, esquizofrénicos, paranoicos, sicóticos.

Evolucionemos hacia un humanismo racional. Evolucionemos hacia el amor y el respeto mutuo, sin religiones, porque las religiones destruyen y dividen al ser humano.

 

 

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LX. La política del pueblo. Carta a Dios.


           

 

 Carta peticional para el destinatario:

 DIOS,ALÁ,JESÚS,MAHOMA,BUDA,ZOROASTRO,CONFUCIO,LA VIRGEN SANTISIMA.....

           C/EN TODAS PARTES Y EN NINGUNA AL MISMO TIEMPO

                         C.P. 0.000.000.001- EL CIELO INFERNAL

                                             LA NADA

 

- Queremos tener los mejores y más honestos profesionales al cargo de cada puesto en la administración pública, desde el presidente al barrendero.¿Porqué el hijo de .....tiene que ser un corrupto mangante si puede ser un poderoso magnate?.

- Queremos que ninguna persona ocupe ningún cargo público si no está acreditada su preocupación por el interés del ciudadano.

- Queremos que los fondos públicos sean utilizados con eficacia, sabiduria y se rindan cuentas claras al pueblo.

- Queremos que en cada sector se prime la experiencia, los resultados y se obtengan más ingresos por objetivos alcanzados.

- Queremos que todo el sistema se oriente a la generación de riqueza a mares y su gestión, es la única forma de eliminar la pobreza y que no se agoten los recursos naturales.

- Queremos una justicia libre e independiente del poder político; rapida y eficaz en las sentencias.

- Queremos que cualquier robo, vejación y abuso del ciudadano sea identificado y que el responsable pague las consecuencias de sus actos.

- Queremos que las grandes empresas dejen de robar, comprar políticos y jueces para aumentar sus beneficios.

- Queremos que los partidos políticos sean democráticos y dejen de robar a traves de las recalificaciones, con la colaboración de jueces, banqueros y medios de comunicación.

- Queremos que ninguna empresa, partido, religión y família esté jamás por encima del beneficio del pueblo.

- Queremos que se agilicen los trámites burocráticos y se abaraten los costes para abrir una empresa, una tarde es suficiente como en EEUU.

- Queremos que desaparezcan los intermediarios de la economía, se llevan un 70% de cada producto; margen suficiente para no recortar derechos, sueldos, ni pensiones y se cree empleo y riqueza.

- Queremos pagar la deuda del estado y que jamás ningún gobierno vuelva a gastar más que lo que recaude.

- Queremos que el rey y su familia generen sus propios recursos, el pueblo español ya le ha proporcionado demasiados.

- Queremos que los funcionarios de las administraciones públicas nos traten con respeto, dignidad y humildad (médicos,inem,hacienda,jueces ect).

- Queremos un sistema de salud profesional sin listas de espera y con más servicios de calidad para el ciudadano.

- Queremos que se soluccionen los problemas de nuestros enfermos, pobres y ancianos, ya atenderemos luego a los demás según nuestras posibilidades, no somos los culpables de sus sistemas políticos, educación, ni el afan depredador de empresas y estados.

- Queremos tener trabajos para llevar una vida digna y satisfacer el mayor número de necesidades posibles.

- Queremos tener casa donde vivir con nuestras familias a precios razonables, el 80% de nuestro salario es un robo.

- Queremos un sistema de educacíón práctico y de calidad para nuestros hijos, que le proporcione riqueza material y espiritual.

- Queremos que se estudie, copie y supere todo lo que haya funcionado en otros paises, sistemas y épocas; que fuera beneficioso para el pueblo.

- Queremos que dejen de perseguirnos y sancionarnos en las carreteras con el único fin de recaudar para sus excesivos gastos y nula administración.

- Queremos la unión del pueblo español y la supresión de la autonomias por corruptas, insolidarias y separatistas.

- Queremos al idioma español como principal lengua de cultura, conocimiento, comunicación y expansión, el resto de dialectos (lo mayor y mejor de su cultura está en español) y otras lenguas son secundarias (el inglés es nuestro rival en la primacia mundial; la alta cultura y tecnologia campos ha batir).

- Queremos un ejército preparado y listo para defender nuestras fronteras e intereses internacionales con orgullo y gallardía, como siempre fué.

 

Nota: Como puedes ver todopoderoso, nuestras peticiones son claras y simples, independientemente de ideologias, naciones, razas, religiones y formas de vivir todos deseamos los mismo. Lo mejor para nuestras familias, seres queridos y para nosotros mismos (amor,salud,felicidad,dinero,trabajo,vivienda,respeto,atención, ect ...).

El problema está en que unos pocos quieren mucho más a costa de la gran mayoría y no tienen ningún escrupulo en emplear cualquier medio para su fin (religión, guerras, política, poder, robo, asesinato, mentiras).

El asunto es tan antiguo como andar en pelotas por el Edén, la serpiente y comer Eva la manzana, o hacer el primer servicio de puta, de la profesión más antigua del mundo.

Y el problema como ya ha demostrado la historia se acaba CUANDO QUIERA EL PUEBLO, YA QUE ÉL, ES EL ORIGEN DE TODO EL PODER Y LA RIQUEZA.

El caso Señor es que tu lo sabes desde el principio, Y NO HACES NADA, lo único que nos permites es que, SIEMPRE SE REPITA LA MISMA HISTORIA.

Y no nos vengas ahora con que sufrir es bueno y necesario para nuestra redención; SUFRE TÚ ME KAGO EN EL DEMONIO, QUE NOSOTROS YA ESTAMOS HASTA LOS COJONES.

Tú eres uno y nosotros 6.900.000.000 millones de habitantes, tus espaldas son mas amplias que las nuestras, quitanos esta puta losa de encima.
                             
                                        
                                            F.D.O


                                                  Catt69.


                  Rmte.                 TUS                 SUPUESTOS                     HIJOS

                      C/  DONDE          PLANTASTE        TU                SEMILLA

                               C.P. 6.900.000.000- EL INFIERNO CELESTIAL

                                                       LA TIERRA

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LIX. El dinero de nuestras pensiones destinado al pago de sueldos y comisiones.

Muy buenas noches, y muy bienvenidos  a esta nueva singladura de; Es La Noche De Cesar, hoy Martes, 26 de Enero del 2010, aquí en Es Radio.

Y cuenta  la historia, que en cierta ocasión Prat de la Riba, uno de los padres del nacionalismo catalán, además de colaborador de la Liga Antisemita De París, escribió lo siguiente:

"De todas las cuestiones, sean las que sean, hay siempre cara a cara dos maneras diametralmente opuestas, la opinión catalana, y la opinión castellana o española;  la una positiva y realista, la otra fantasista y charlatanesca; la una llena de previsión, la otra el colmo de la imprevisión; la una ligada a la corriente industrial de los pueblos modernos, la otra nutrida de prejuicios. Los castellanos que los extranjeros designan en general con la denominación de españoles, son un pueblo en el que el carácter semítico es predominante, la sangre árabe y africana, que las frecuentes invasiones de los pueblos del sur , le han inoculado; se revela en su manera de ser, de pensar, de sentir, y en todas las manifestaciones de su vida pública y privada".

Difícilmente se hubiera podido expresar con más claridad, el antisemita y nacionalista catalán, Prat De La Riva , a sus ojos, los españoles, entre los que no incluía a los catalanes, no era sino una raza inferior, contaminada por lo que él consideraba el peor de los venenos, el semitismo.

Hacia ella sólo podía ejercerse la misma batería de acciones, que los antisemitas furibundos, arrojaran sobre los hombros de los judíos, sin excluir las exacciones económicas o la conversión del resto de España en una colonia, para beneficio de las oligarquías catalanas.

En las últimas horas hemos tenido nuevas noticias, sobre el despojo desalmado, quel que nacionalismo catalán perpetra en España.

Sin intención de agotar el tema, los hechos son los siguientes:

1º. Los presupuestos generales del estado han vuelto a poner en manifiesto, la generosidad de Rodríguez Zapatero hacia Cataluña,que se perfila como la auténtica campeona de las subvenciones públicas; de hecho los presupuestos de 2010, premian sobre todo al gobierno catalán.

2º. De las cantidades destinadas por el estado a subvenciones; Cataluña se queda con más de 100 millones de euros, convirtiéndose, en la comunidad autónoma, con mucho, más beneficiada.

3º. Todos los ministerios destinan al  menos una partida de subvenciones para el gobierno catalán, lo que constituye una desorbitada cuota Catalana.

4º  Así el Misterio de  Asuntos Exteriores, destina 40.000 € al sostenimiento de la página web Europar.cat,  aplicación para acceder a la información del Parlamento Europeo y además incluye 100.000 € más para financiar Unesco.cat, centro de la Unesco en Cataluña.

5º Igualmente, el Ministerio de Cultura destina 100.000 € para la difusión de revistas culturales en catalán, a ello hay que añadir 1 millón de euros más, para el plan de equipamientos culturales y otros 10,7 millones de euros al ayuntamiento de Barcelona, para un concepto tan difuso como el de colaboración.

6º Igualmente, el Ministerio de Hacienda destina 8,9 millones de euros, para los procesos electorales, que se ván, totalmente a Cataluña, ya que es la única comunidad autónoma con elecciones durante el presente año; además incluye otra partida de 2 millones de euros para gastos electorales, con el mismo fin.

7º Igualmente, el Ministerio de Cooperación Territorial, destina 1 millón de euros a la financiación de los centros de acogida de animales, abandonados en Cataluña; a ellos se suman otros 600.000 € para el fomento de la administración electrónica en Cataluña y 2,6 millones más, como aportación del estado al plan único de obras y servicios de Cataluña.

8º Igualmente, el Ministerio de Justicia da, de los 7 millones que maneja,  6,1 millones de euros para la financiación de traspasos a Cataluña, que es aproximadamente el doble que la cantidad destinada a Madrid para la ciudad de la justicia.

9º Igualmente, mientras el Ministerio de Fomento destinan 10,7 millones en total, para compensar a todas las comunidades autónomas por la reducción de peajes; Cataluña sola se lleva, 13 millones, y por añadidura hay otros 100.000 € que se otorgan a la fundación Movilitat Sostenibla.

10º Igualmente, el Ministerio de Educación dedica  985.000 € para ayudas al Instituto de Estudios Catalanes.

11º Igualmente, el Ministerio de Medio Ambiente entrega al gobierno catalán, 8,6 millones de euros, de ellos, 7 millones se destinan al desarrollo rural y 1,6 ha de apoyo al departamento de medio ambiente y vivienda.

12º Igualmente, el Ministerio de Sanidad dedica dos partidas para Cataluña  en los presupuestos, que alcanzan los 25 millones de euros y cuyo fin es el traspaso e inversiones del hospital clínico de Barcelona

13º Igualmente, el Ministerio de Vivienda, entrega para la remodelación de los barrios de Barcelona, 18,9 millones más.

14º La cifra resultante no deja lugar a dudas; 100.189.960 € están destinados única y exclusivamente para Cataluña.

La medalla de plata de la subvenciones arrancadas de nuestros bolsillos, se la llevan los sindicatos que reciben partidas de varios ministerios, como 15,8 millones de trabajo o 6 millones de medio ambiente.

Entre las falsedades difundidas por el nacionalismo catalán, se hallan las de que Cataluña es la región que más contribuye a los gastos de España y la de que es saqueada por los españoles; ambas afirmaciones no pasan de ser mentiras descomunales  e interesadas.

La primera, porque Madrid, a pesar de tener menos habitantes, contribuye muchísimo más que Cataluña, a los gastos comunes de la nación y la segunda por que Cataluña saquea a España, de una manera escandalosa que tan sólo podrá ser superada, si el actual estatuto catalán es admitido por el tribunal constitucional.

El carácter profundamente racista del nacionalismo catalán; un carácter racista que copiaría Sabino Arana para su nacionalismo vasco, parte de la base de la superioridad de una raza catalana, sobre otra muy inferior que es la española; es precisamente sobre esa raza inferior, sobre la que resulta legítimo e incluso obligado, ejercer un dominio imperialista que se traduzca, en arrancar de España regiones enteras, en imponer en las mismas la lengua catalana aúnque nunca se haya hablado y de manera privilegiada; en convertir el resto de España, en una colonia económica a la que esquilmar.

Basta ver  las actuales partidas presupuestarias, de los distintos ministerios, en una época de aguda crisis económica, para comprender hasta qué punto esa estrategia de saqueo y despojo de España, por las oligarquías catalanas está teniendo éxito y lo está teniendo además, gracias a la alianza de Rodríguez Zapatero y los nacionalistas.

Pues bien  digámoslo con toda claridad, o realmente los españoles ponen freno al nacionalismo catalán, oponiéndose de manera firme a su política imperialista, o el nacionalismo catalán no sólo seguirá vaciando vilmente nuestros bolsillos, sino que por añadidura, acabará aniquilando el orden constitucional, creando un caos de dimensiones trágicas.

Decida cada ciudadano en particular, lo que estima más conveniente para su futuro y el de sus hijos.

Fuente: Programa radio: Es La Noche De Cesar (Es Radio) por Cesar Vidal. Martes, 26 de Enero del 2010.

 Mas datos:

La Casta de los Politicos de la A a la Z.
EL CHOLLO DE LA CASTA POLÍTICA EN ESPAÑA.

CON EL MISMO título del libro que el año pasado conmoció Italia, el periodista Daniel Montero publica «La Casta». Recoge, sin piedad, en 280 páginas, los privilegios de los profesionales de la política, en un momento muy delicado por el escándalo social del caso Gürtel Leire Pajín y Rodrigo Rato,, dos de los miembros de La Casta; con ingresos millonarios.

El hinduismo considera que los seres humanos fueron creados con distintas partes de una divinidad llamada Brahma.Los sacerdotes salieron de su boca. Los comerciantes, de sus caderas.

Los esclavos, de sus pies. Y los políticos, de los hombros de la deidad junto con los guerreros. Esta leyenda -descrita en un texto del siglo III a.C. llamado Las leyes de Manu- es la base del sistema de castas que impera en la India.

Allí, la pertenencia a una casta define el estatus social del individuo, sus posibilidades de trabajo e incluso con quién se tiene que casar. Y no es posible ascender en la escala social. Sólo los nacidos en las castas superiores pueden disfrutar de los mejores privilegios.

Veinticinco siglos después, la analogía sigue viva para entender el funcionamiento de la clase política española: un grupo cerrado, homogéneo y donde los herederos tienen mucho camino recorrido.

Basta ojear por los despachos de europarlamentarios españoles en Estrasburgo para encontrar pruebas genealógicas: un hijo de Alfonso Guerra, un cuñado de Aznar...

Sí, ahora son hijos, sobrinos, nietos o conocidos de los históricos del PP y del PSOE los que hacen de escuderos de la casta en Europa. El Parlamento Europeo ha pasado de cementerio de elefantes a campo de entrenamiento.

 Las oficinas del hemiciclo son ahora un lugar donde los herederos del trono electoral, forjan contactos y curten sus espuelas. Son La Casta.

Con el mismo título que el libro que el año pasado conmocionó la vida política italiana, sacando los colores a quienes viven de la cosa pública, el periodista Daniel Montero mete el bisturí en el patio local. Tampoco huele bien aquí. En las 286 páginas de La Casta.

El increíble chollo de ser político en España, a la venta el próximo día 20 (Ed. La Esfera de los Libros), Montero lanza cortantes preguntas (¿Qué futuro tiene un país donde las casi 80.000 personas que forman la clase política están envueltas en un velo informativo sobre el despilfarro de sus privilegios?) y ofrece respuestas y datos precisos. Gürtel es sólo un epígrafe en esta crispante historia.

1.- Con lo que gana Rajoy en un mes, una pensionista con cuatro hijos vive durante dos años y medio.

2.- Tal es el descontrol, que en España no hay ni una sola institución que conozca cuántos políticos cobran del Estado.

3.- Un español tiene una pensión máxima de 32.000 euros anuales, pero los políticos tienen derecho a pensiones vitalicias muy superiores. 74.000 euros en el caso de los primeros espadas de La Casta.

Además estas pensiones no son incompatibles con otros sueldos de la Administración o con otras actividades económicas. Un diputado o senador tiene que estar sólo siete años en el cargo para optar a la pensión máxima (32.000 euros), mientras que un trabajador autónomo o por cuenta ajena necesita 35 años cotizados.

4.- La retención de las nóminas de diputados y senadores es sólo del 4,5%

5.- ¿Sabía usted que paga de su bolsillo las multas que la DGT impone a los políticos? ¿Y que además las paga con recargo?.

6.- ¿Viajes innecesarios? Una comisión del Congreso pide permiso para que 60 diputados viajen cuatro días a Canarias a estudiar el cultivo del plátano.

7.- Zapatero es el único presidente de la UE que carga sus gastos vacacionales a los presupuestos estatales. Viaja con 100 personas durante tres semanas.

AZNAR, JOSÉ MARÍA: es el único ex presidente del Gobierno que ha solicitado el sueldo vitalicio que supone sentarse en el Consejo de Estado: 74.000 euros anuales. Nómina que pretendía sumar a la de ejecutivo del magnate de la prensa Rupert Murdoch.

Se lo denegaron pero le salió rentable. Aznar renunció por un sueldo de 220.000 euros al año, tres veces más de lo que cobraba como consejero de Estado. [Resulta difícil cifrar, como en el caso de otros ex presidentes, cuánto dinero suman sus actividades privadas y públicas].

ABSENTISMO: no existen datos oficiales sobre la falta al trabajo de los políticos o al menos no se han hecho públicos.

AVIONES: los diputados pueden utilizar a su antojo con cargo a las arcas del Estado aviones, trenes o barcos. Disponen de 5.000.000 de euros al año para viajes.

BONO, JOSÉ: entre sueldo y complementos, el presidente del Congreso cobra 13.856 euros al mes: 3.126 por diputado, 3.605 como complemento, 3.915 para gastos de representación y 3.210 de libre disposición. Las dos últimas partidas suman más de 6.000 euros mensuales para comidas, regalos y actos de protocolo.

 Todo este dinero sin contar las indemnizaciones previstas por ley para sufragar «gastos que sean indispensables para el ejercicio de su función».

BOTELLA, JOSÉ: el cuñado de José María Aznar fue fichado en Bruselas, desde las oficinas del PP en esa capital. En el tribunal que lo examinó para funcionario estaba un miembro determinante, Gerardo Galeote, que presidía la delegación popular en Europa. En menos de dos años el hermano de Ana Botella se blindó con un sueldo europeo para toda la vida.

CALDERA, JESÚS: el ex ministro de Trabajo y Asuntos Sociales recibe 6.319 euros mensuales por su escaño en la cámara baja, donde redondea su sueldo como vocal de la Diputación Permanente y presidente de una comisión. Cuando era ministro subió el salario mínimo a 600 euros.

 Cuatro años después, su sueldo es 10 veces superior a esa cifra, que recibe simplemente por no abrir la boca. Caldera no ha presentado ni una sola iniciativa ni ha intervenido en el Congreso desde que comenzó la actual legislatura. Al final, cobrará en 2009 más de 120.000 euros por los servicios prestados.

CARGOS: hay 8.112 alcaldes, 65.896 concejales, 1.206 parlamentarios autonómicos, 1.031 diputados provinciales, 650 diputados y senadores, 139 responsables de Cabildos y Consejos insulares y 13 consejeros del Valle de Arán.

CASTIGO: nunca se ha sancionado a ningún miembro de La Casta por incumplir el Código del Buen Gobierno, que se supone que controla las buenas prácticas del Ejecutivo.

COCHES: el lujo de muchos dirigentes autonómicos les lleva a sentar sus posaderas en automóviles de más de 100.000 euros. Gallardón, el alcalde de Madrid, se mueve en un Audi A8 de 591.624 euros.

Fue contratado en arrendamiento hasta 2011, así que el alcalde gasta 150.000 euros al año del bolsillo de sus ciudadanos para moverse por la ciudad y alrededores. Catorce de los 17 presidentes autonómicos usan Audi.

El valenciano Francisco Camps tiene varios a su disposición (esa comunidad dispone de 200 vehículos para sus altos cargos, la mayoría de ellos Volvo S80, de 40.000 euros), lo mismo que sucedía con Chaves en Andalucía, cuyo Gobierno cuenta con 234 coches oficiales.

CHAVES, MANUEL: cobra al año 81.155 euros por ser ministro más una indemnización de 46.000 al año por abandonar la presidencia de Andalucía. O sea, 127.155 euros anuales. Dos sueldos del Estado compatibles sólo para altos cargos. Para los demás españoles está prohibido por ley.

DESPILFARRO: el Congreso gasta cada año 160.000 euros en regalos navideños.11.000 cargos públicos reciben obsequios por esas fechas, un gasto que suma al año 2.200.000 euros.

DEUDAS: cada español debe a los bancos 566 euros por la deuda de los ayuntamientos.

DESCONTROL: es tal en la administración de fondos públicos que en España no hay ni una sola institución que conozca cuántos políticos cobran del Estado.

DIETAS: los parlamentarios que no viven en Madrid reciben, además del sueldo, otros 1.823 euros al mes por sus supuestos gastos de manutención y alojamiento. Los locales, 870 para gastos, libres de impuestos. La suma de estos sencillos complementos supera el sueldo de 12 millones de ciudadanos. Además, cobran 150 euros cada día si salen al extranjero, y 120 si viajan por el país.

ENCHUFADOS: hasta hace tres meses, cada eurodiputado disponía de 17.140 euros al mes para contratar a familiares. El ex presidente del PP de Cataluña y vicepresidente de la cámara europea, Alejo Vidal-Quadras, puso en nómina como secretario en Bruselas a Albert Fuertes, hermano de su esposa.

Y el eurodiputado cacereño del PP, Felipe Camisón (fallecido en mayo de 2009) contrató a su cónyuge como asistente, al igual que hizo la también diputada popular Cristina Gutiérrez-Cortines con su hija. Y lo mismo hizo elsocialista Enrique Barón con la hija de un militante afín.

[En la actualidad, los familiares directos han sido eliminados de las plantillas de los diputados españoles. Sin embargo, los parientes de sangre han sido reemplazados por personal próximo al partido].

FUNDACIONES: 52 políticos nacionales ocupan cargos en 74 fundaciones distintas: 31 por el PSOE, 28 por el PP y 4 por el resto de grupos. La conservadora Soledad Becerril parece las más activa: es miembro del patronato de seis fundaciones. No todas tienen un marcado carácter político.

GUERRA REINA, ALFONSO: hijo del ex vicepresidente del Gobierno, Alfonso Guerra.Fue elegido a dedo como asistente del vicepresidente del Parlamento Europeo, el socialista Miguel Ángel Martínez. Más de 140 millones al año se van en sueldos de 1.200 recomendados. Con ese dinero se podrían mantener los servicios de una ciudad española de 115.000 habitantes durante un año.

HACIENDA: la retención de las nóminas de los diputados y senadores es sólo del 4,5%.

HORAS EXTRAS: en 2008 el Gobierno de La Rioja pagó 200.000 euros extras a sus conductores. Realizaron 870.182 kilómetros, unos 2.300 al día, lo suficiente para cruzar tres veces España de este a oeste.

Un gasto curioso ya que es la comunidad más pequeña del país y que su población es inferior a la de cualquier ciudad dormitorio de Madrid. El uso de coches oficiales para asuntos particulares es una práctica tan común como soterrada.

IBARRETXE, JUAN JOSÉ: el ex lehendakari del Gobierno vasco recibe unos 45.000 euros al año, la mitad de lo que ingresaba cuando era presidente. Y lo cobrará de por vida, igual que todos los miembros de su ejecutivo.

Este tipo de jubilaciones están muy por encima del límite legal para el resto de los españoles, que no pueden cobrar más de 32.000 euros anuales, por mucho que hayan cotizado toda su vida.

IMPUESTOS: un ciudadano, por ejemplo, de Madrid sustenta con sus impuestos el salario de 27 concejales, 120 parlamentarios de la Asamblea madrileña, 264 senadores, 350 diputados nacionales y 54 del Parlamento Europeo.

En total, 815 cargos electos con un sueldo base que supera los 3.000 euros. Y sin contar los puestos de confianza que arrastra cada uno.

JUBILADO DE ORO: tras abandonar el FMI, Rodrigo Rato regresó a España con una pensión vitalicia de 80.000 dólares anuales. Sumados al sueldo de ex ministro, en 2006 percibía 37.070 euros mensuales.

 [Un español necesita cotizar al menos 35 años, 15 con la base más alta, para poder cobrar la jubilación máxima de 32.000 euros al año].

MARISCADAS: no hay límite legal para las comidas de representación de los políticos españoles. Tampoco hay fiscalización previa a la hora de comprar jamón, champán o puros de alta cava. Ejemplo descontrol es el socialista valenciano Vicent Costa.

 Acababa de perder las elecciones municipales a favor del PP, pero seguía siendo alcalde en funciones. Y como tal se gastó casi 500 euros del dinero público en gambas, cigalas, langosta, navajas, jamón y caldereta. Una buena despedida.

MÓVILES: los senadores cuentan con 1,7 millones de euros al año para gastos de teléfono. El ayuntamiento de San Lúcar de Barrameda tenía 270 dados de alta. Entre los servicios que pagó figuran descargas de juegos, llamadas a Cuba y a varias líneas eróticas.

MULTAS: ¿sabía usted que paga de su bolsillo las multas que la DGT impone a los políticos? ¿Y que además las paga con recargo?.

MOROSOS: los miembros de La Casta invirtieron 66,6 millones de euros en la celebración de las elecciones general de 2008. De ese dinero, 44 millones fueron prestados por bancos españoles para financiar campañas publicitarias megalógamas.

 Las mismas entidades que ese año de crisis embargó las casas a 60.000 familias por falta de liquidez. 180.000 personas se quedaron sin techo. Sin embargo, los partidos de La Casta deben a los bancos 144,8 millones de euros.

NEGOCIOS: sólo el 33% de los diputados del Congreso se dedica en exclusiva a su labor política. El resto engorda sus cuentas corrientes con la participación en empresas privadas, fundaciones y colaboraciones varias. Algunos, como el diputado del PP Miguel Ángel Cortés, aglutinan hasta 12 actividades extraparlamentarias.

NÓMINAS: los sueldos de los políticos electos (80.000 miembros de La Casta, que llenarían un estadio como el del Real Madrid) cuestan a los ciudadanos unos 720 millones de euros al año, más que el presupuesto anual de toda la red ferroviaria, tres veces superior al dinero dedicado a cuidar el patrimonio nacional y 60 veces más que lo que gasta el país en salud bucodental para jóvenes.

OCULTISMO: no hay datos oficiales sobre el número de políticos que cobran del Estado. El alcalde de Barcelona -el mejor pagado del país- tiene un salario de 177.398 euros brutos anuales. Más que un ministro, que se lleva a casa 74.000 al año.

PAJÍN, LEIRE: en 2000 se coronó como la diputada más joven de España. Ocho años después, con 33 de edad, ya tiene derecho a una indemnización de 85.000 euros anuales del Estado.

Recibe 5.500 euros al mes por su trabajo al frente del PSOE, tiene derecho al 80% de su sueldo como ex secretaria de Estado de Cooperación, 103.000 euros anuales con todos los complementos, a lo que hay que sumar 3.126 como senadora.

PLÁTANO CANARIO: 60 diputados, todos ellos de la comisión de Medio Ambiente, Agricultura y Pesca, pidieron en abril irse a La Palma. Objetivo: estudiar el cultivo del plátano.

Tal y como suena. Con toda naturalidad, haciendo caso omiso a la crisis. Si la obscena petición prospera, sus señorías se habrían embolsado 24.000 euros en dietas por cuatro días.

PUJOL, JORDI: cobrará 76.800 euros al año como ex presidente de Cataluña hasta 2014. Y después una pensión de 57.600 euros durante el resto de su vida. [El ex  ministro socialista Javier Solana podría cobrar al menos tres pensiones vitalicias].

PENSIÓN DE ESCÁNDALO: los ex ministros mantienen durante dos años una pensión por cese de 58.000 euros anuales, cifra seis veces superior a la pensión media española. En la actualidad, cuatro ex ministros compatibilizan ese dinero con el sueldo de diputado: José Antonio Alonso, Fernández Bermejo, María Antonia Trujillo y Jesús Caldera.

PROSTITUTAS: el concejal de Palma de Mallorca, Rodrigo de Santos, gastó más de 50.000 euros en prostitutos y bares de ambiente. En Estepona, varios miembros municipales están siendo investigados por cobrar 42.000 euros a una red investigada por la Audiencia Nacional para abrir un local de alterne.

En 2002, el ex alcalde de Dolores (Alicante) fue condenado a seis meses de prisión por abonar la factura de un local de alterne, al que acudió con siete comensales.

RAJOY, MARIANO: se embolsa cada mes 8.996 euros (sin contar otros complementos): 3.126 por ser diputado, 870 para alojamiento (más que el salario mínimo) y 5.000 como presidente del PP. Con lo que gana en un mes, una pensionista con cuatro hijos vive durante dos años y medio.

REGALOS: no hay una ley concreta sobre los obsequios que pueden aceptar o no los políticos. En EEUU, por ejemplo, pasan al Estado. Condolezza Rice recibió el año pasado en sus viajes oficiales joyas por valor de 360.000 euros. Aquí nadie tiene obligación de declararlos. Se pueden quedar con ellos. Sin más.

SOLBES, PEDRO: tras dejar la política en abril de 2009, el ex ministro de Economía se encontró con un retiro de unos 12.000 euros mensuales (una pensión de 2.725 euros por ser funcionario, su pensión vitalicia como ex comisario europeo y otros 5.700 al mes como compensación, durante dos años, por ex ministro). A Solbes, pues, le esperaba una jubilación cinco veces mayor que la de cualquier español.

SECRETOS: el oscurantismo sobre los gastos llega al absurdo. El Parlamento Europeo cuenta con una Oficina de Lucha Contra el Fraude (OLAF, por su siglas en inglés). Sin embargo, sus informes son confidenciales y su contenido completo sólo es conocido por los parlamentarios. Los votantes pueden saber de las buenas acciones de los políticos, pero sólo La Casta conoce datos sobre el fraude.

SIN LÍMITES: cada parlamento autonómico, diputación o ayuntamiento fija el sueldo de sus cargos electos sin límite ni baremo alguno. José Bolarín, alcalde de Ulea (Murcia), con 900 habitantes, cobra unos 4.000 euros.

 El de Ricote, cerca del pueblo anterior, se lleva 40.000 al año en una población que no alcanza los 1.300 vecinos. Y la alcaldesa de Marbella, Marisol Yagüe, cobraba más que el presidente del Gobierno: 84.462 euros al año en un ayuntamiento que estaba en bancarrota.

TAXIS: la comodidad de sus señorías para hacer su trabajo es tal que el Congreso regala a los que no disponen de coche propio una tarjeta personalizada con un saldo de 250 mensuales para que viajen en taxi por Madrid.

VACACIONES: Zapatero es el único presidente de la UE que carga sus vacaciones a las arcas públicas. Con él van más de 100 personas (escoltas, guardias civiles, asesores…).

Cobran una media de 80 euros de dieta diaria, 8.000 euros por jornada sólo por este concepto. Si pasa tres semanas en Lanzarote, le cuesta al Estado 160.000 euros en dietas. A eso hay que sumar avión, desplazamientos, gasolina, manutención… Al final, 200.000 euros en vacaciones.

Autor:Daniel Montero Bejerano
Precio:22,00 €
Páginas:284
ISBN:9788497348850
Fecha:20/10/2009
Colección:Actualidad
Formato:16×24 Cartoné

Más de lo mismo:

Mientras todos los políticos hablan de política social y derechos sociales sin conocer la realidad del ciudadano, como anoche Mayor Oreja (PP) y López Aguilar (PSOE), se nos ha facilitado un (no tan actual…) listado con las dietas de los alcaldes, políticos y presidentes de España.

No debería servir de envidia, sino de pensar, si es esto lo que el pueblo español se merece, o mejor preguntado, si se desea que unos “líderes” políticos gruñeros e hiperpagados se cargan al pueblo entero con sus actos teatrales diarios sin dar soluciones a la crisis, dando igual la ideología, el corazón, y la consciencia, y tal como se ve, dando menos igual su propio bienestar superdotado en forma de dietas totalmente exageradas y muy pronto hiperinflacionistas.

Top Ten DE ESPAÑA 10 políticos.

A PELO Y SIN DIETAS (QUE TAMBIEN PUEDEN VIVIR DE ELLAS).

1. Presidente de la Generalitat de Cataluña, José Montilla 164.043,54 Euros
2. Presidente de la Diputación de Barcelona, Celestino Corbacho 144.200 Euros
3. Alcalde de Barcelona, Jordi Hereu 117.398 Euros
4. Presidente de la Diputación de Lleida, Jaume Gilabert 108.220 Euros
5. Alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón 100.743 Euros
6. Presidente País Vasco, (Juan José Ibarretxe) Patxi Lopez 99.574 Euros
7. Presidente de la Diputación de Vizcaya, José Luis Bilbao 99.540 Euros
8. Presidenta de Madrid, Esperanza Aguirre 98.700 Euros
9. Presidente de la Diputación de Girona, Enric Vilert 98.000 Euros
10. Presidente de la Diputación de Palencia, Enrique Martín 97.339 Euros

ALCALDES MEJOR PAGADOS DEL PAIS.

1. Barcelona - Jordi Hereu 117.398 Euros
2. Madrid - Alberto Ruiz Gallardón 100.743 Euros
3. Bilbao - Iñaki Azcuna 92.873 Euros
4. Zaragoza - Juan alberto Belloch 92.414 Euros
5. Valladolid - Francico Javier León de la Riva 91.000 Euros
6. Valencia - Ritá Barberá 90.296 Euros
7. Castellón - Alberto Fabra 88.000 Euros
8. Vizcaya - Patxi Lazcoz 85.570 Euros
9. Oviedo - Gabino de Lorenzo 84.588 Euros
10. Tenerife - Miguel Zerolo 84.445 Euros
11. San Sebastián - Odón Elorza 82.091 Euros
12. Huelva - Pedro Rodríguez 81.014 Euros
13. Lleida - Ángel Ros 80..645 Euros
14. Málaga - Francisco de la Torre 77.678 Euros
15. Badajoz - Miguel Ángel Celdrán 73.500 Euros
16. Santander - Iñigo de la Serna 72..416 Euros
17. Alicante - Luis Diaz Alpieri 72.000 Euros
18. Murcia - Miguel Ángel Cámara 72.000 Euros
19. Ourense - Francisco Rodríguez 72.000 Euros
20. Almería - Luis R. Rodríguez Comendador 71.005 Euros
21. Salamanca - Julián Lanzarote 70.872 Euros
22. Las Palmas - Jerónimo Saavedra 68.148 Euros
23. Cuenca - Francisco Javier Pulido 68.000 Euros
24. A Coruña - Javier Losada 66.942 Euros
25. Burgos - Juan Carlos Aparicio 66.942 Euros
26. Cádiz - Teofila Martínez 66.942 Euros
27. Guadalajara - Antonio Román 66.492 Euros
28. Ciudad Real - Rosa Romero 66.476 Euros
29. Granada - José Torres 65.977 Euros
30. Zamora - Rosa Baldeón 64.950 Euros
31. Sevilla - Alfredo Sánchez Monteseirín 64.450 Euros
32. Albacete - Manuel Pérez 63.434 Euros
33. Córdoba - Rosa Aguilar 63.260 Euros
34. León - Francisco Fernández 63.206 Euros
35. Lugo - José López Orozco 63.000 Euros
36. Palma de Mallorca - Aina Calvo 62.356 Euros
37. Pamplona - Yolanda Barcina 61.982 Euros
38. Girona - Anna Pagans 60.924 Euros
39. Segovia - Pedro Arahuetes 60. 824 Euros
40. Toledo - Emiliano García 60.389 Euros
41. Cáceres - María Carmen Heras 60.200 Euros
42. Pontevedra - Miguel Ángel Fernández 60.000 Euros
43. Soria - Carlos Martínez 60.000 Euros
44. Jaén - Carmen Purificación Peñalver 59.044 Euros
45. Logroño - Tomás Santos 58.000 Euros
46. Ávila - Miguel Ángel García 58.000 Euros
47. Huesca - Fernando Elboj 48.688 Euros
48. Teruel - Miguel Ferrer 47.000 Euros
49. Palencia - Heliodoro Gallego 45.057 Euros
50. Tarragona - Joseph Félix Ballesteros 33.264 Euros

Presidentes de comunidades autónomas (salario anual).

1. José Montilla - Cataluña 164.043,54 Euros
2. (Juan José Ibarretxe) Patxi Lopez - País Vasco 99.574 Euros
3. Esperanza Aguirre - Madrid 98.700 Euros
4. Marcelino Iglesias - Aragón 87.000 Euros
5. Emilio Pérez Touriño - Galicia 83.374 Euros
6. Paulino Rivero - Canarias 79.963 Euros
7. Manuel Chaves - Andalucía 78.791 Euros
8. Juan Vicente Herrera- Castilla y León 78.791 Euros
9. José María Barreda - Castilla La-Mancha 78.791 Euros
10. José Luis Valcárcel - Murcia 78.791 Euros
11. Miguel Sanz - Navarra 78.227,94 Euros
12. Francisco Camps - C. Valenciana 77.988,24 Euros
13. Francesc Antich - Baleares 70.657,86 Euros
14. Miguel Ángel Revilla - Cantabria 68.666 Euros
15. Vicente álvarez Areces - Asturias 68.002 Euros
16. Pedro Sanz - La Rioja 63.376,32 Euros
17. Guillermo Fernández Vara - Extremadura 54.244,56 Euros-

Presidentes de las diputaciones provinciales (salario anual).

1. Barcelona - Celestino Corbacho 144.200 Euros
2. Lleida - Jaume Gilabert 108.220 Euros
3. Vizcaya - José Luis Bilbao 99.540 Euros
4. Girona - Enric Vilert 98.000 Euros
5. Palencia - Enrique Martín 97.339 Euros
6. Álava - Xabier Aguirre 92.596 Euros
7. Castellón - Carlos Fabra 92.400 Euros
8. Tarragona - Josep Poblet 92.000 Euros
9. Málaga - Salvador Pendón 89.000 Euros
10. Teruel - Antonio Arrufat 85..000 Euros
11. Ávila - Agustín González 83. 521 Euros
12. Toledo - José Manuel Tofiño 82.908 Euros
13. Gran Canaria - José Miguel Pérez 81.538 Euros
14. León - Isabel Carrasco 80.920 Euros
15. Almería - Juan Carlos Usero 79.660 Euros
16. Zaragoza - Javier Lambán 78.000 Euros
17. Valencia - Alfonso Rus 77.988 Euros
18. Pontevedra - Rafael Louzán 77.988 Euros
19. Coruña - Jesús Salvador Fernández 77.988 Euros
20. Salamanca - Isabel Jiménez 77. 591 Euros
21. Tenerife - Ricardo Melchior 76.968 Euros
22. Cádiz - Francisco González 76.000 Euros
23. Lanzarote - Manuela Armas 75.995 Euros
24. Ciudad Real - Nemesio De Lara 72.991 Euros
25. Segovia - Javier Santamaría 72.568 Euros
26. Ourense - José Luis Baltar 72.408 Euros
27. Alicante - José Joaquín Ripoll 72.061 Euros
28. Valladolid - Ramiro F. Ruiz 70.000 Euros
29. Fuerteventura - Mario Cabrera 69.566 Euros
30. Albacete - Pedro Antonio Ruiz 68.600 Euros
31. Cáceres - Juan Andrés Tovar 68.236 Euros
32. Badajoz - Valentín Cortés 68.236 Euros
33. Cuenca - Juan Manuel Ávila 68.002 Euros
34. Mallorca - Francina Armengol 68.000 Euros
35. Huelva - Petronila Guerrero 67.490 Euros
36. Ibiza - Xico Tarrés 66.000 Euros
37. Jaén - Felipe López 66.000 Euros
38. Soria - Efrén Martínez 63.639 Euros
39. Menorca - Joana Barceló 63.100 Euros
40. Granada - Antonio Martínez 62.493 Euros
41. Zamora - Fernando Martínez 61.734 Euros
42. Córdoba - Francisco Pulido 61.336 Euros
43. Burgos - Vicente Orden 59. 990 Euros
44. Guadalajara - María Antonia Pérez 59.336 Euros
45. Sevilla - Fernando Rodríguez 51.936 Euros

Protesta de un funcionario:

Ha dicho la Presidenta de la Comunidad de Madrid (también otros políticos y de todos los partidos) que es indecente que mientras la inflación es -1%, los funcionarios además de tener plaza fija, tengan una subida salarial del 5% (gran mentira por cierto), Objetivo: congelarles el sueldo.

Me gustaría transmitirle a estos Señores (si es que se le pueden llamar asi). lo yo que considero indecente.

SI, ES INDECENTE.
 
* Indecente, es que el salario mínimo de un trabajador sea de 624 Euros/mes y el de un diputado 3.996 pudiendo llegar con dietas y otras prebendas a 6.500 Euros/mes.

* Indecente, es que un catedrático de universidad o un cirujano de la sanidad pública ganen menos que el concejal de festejos de un ayuntamiento de tercera.

* Indecente es que los políticos se suban sus retribuciones en el porcentaje que les apetezca, (siempre por unanimidad, por supuesto y al inicio de la legislatura).

* Indecente es comparar la jubilación de un diputado y el de una viuda.

* Indecente, es que un ciudadano tenga que cotizar 35 años para percibir una jubilación y a los diputados les baste con siete y los miembros del gobierno para cobrar la pensión máxima solo necesiten jurar el cargo.

* Indecente es que los diputados sean los únicos trabajadores de este país que están exentos de tributar un tercio de su sueldo del IRPF.

* Indecente es colocar en la administración miles de asesores, amigotes con sueldos que ya desearían los técnicos más cualificados; o liberados con sueldo de partidos y sindicatos.

* Indecente es el millonario gasto en mediocres TV autonómicas creadas al servicio de la pervivencia en el trono de políticos más mediocres.

* Indecente es el ingente dinero destinado a sostener los partidos aprobado por los mismos políticos que viven de ellos.

* Indecente es que a un político no se le exija superar una mínima prueba de capacidad para ejercer su cargo (y no digamos intelectual o cultural).

* Indecente es el coste que representan a los ciudadanos sus comidas, coches oficiales, chóferes, viajes siempre en gran clase y tarjetas de crédito por doquier.

* Indecente es que sus señorías tengan seis meses de vacaciones al año.

* Indecente es que sus señorías cuando cesan en el cargo tengan un colchón del 80% del sueldo durante 18 meses.

* Indecente es que ex ministros, ex secretarios de estado y altos cargos de la política cuando cesan son los únicos ciudadanos de este país que pueden legalmente percibir dos salarios del erario público.

* Indecente es que se utilice a los medios de comunicación para transmitir a la sociedad que los funcionarios solo representan un coste para el bolsillo de los ciudadanos.

* Indecente es que nos oculten sus privilegios mientras vuelven a la sociedad contra quienes de verdad les sirven.

INDECENTE ES QUE SIEMPRE SE ARREGLE ESPAÑA y sus presupuestos, CON EL SUELDO DE LOS FUNCIONARIOS.

Y más aún.http://www.otromadrid.org/articulo/4045/sueldo-politicos/

El sueldo de los políticos . Enviado por otromadrid.org | 01/08/07 - 05:14 .Sueldo de los alcalde:

- Mijas PSOE 126000**Veure més avall
- Valencia (PP) 125.000 Rita Barberà
- El sou de Mariano Rajoy 112000 President PP.
- Las Rozas (PP) 102.000€ Bonifacio de Santiago
- Madrid (PP) 100743 Alberto Ruíz Gallardón
- Leindakari Ibarretxe 98000€
- Pozuelo de Alarcón PP 98000€
- Estepona, Antonio Barrientos, cobra 97.210
- Torremolinos PP 94820 Pedro Fernández Montes
- Bilbao (EAJ-PNV) 92.873 Inaki Azcuna
- Carlos Fabra (PP) 92400€ President de la Diputació de Castelló sense dedicació exclusiva
- Francesc Camps (PP) 91826 -President del País Valencià-
- Valladolid (PP) 91.125
- Calvià (PP)+de 90000 Carlos Delgado
- José Luis Rodriguez Zapatero 89303,28 -President del Govern de l'estat espanyol-
- Marcelino Iglesias 87253,80€ president de la Comunitat Autònoma de l'Aragó
- Saragossa (PSOE) 87000 Juan Alberto Belloch
- Jerez de la Frontera 87000€ Pilar Sánchez
- Castelló (PP) 86800 Alberto Fabra Mijas, el nou alcalde Antonio Sánchez situará el seu sou en 85.500 euros
- Oviedo (PP) 84586 Gabino Lorenzo
- Mazarrón (PP) 84000 José Blaya
- María Teresa Fernández de la Vega 93936€-Vicepresidente del Govern de l'estat espanyol-
- Villanueva del Pardillo (PP) 83380,61€ Juan González Miramón
- Estepona PSOE 82852 Antonio Barrientos
- Majadahonda PP 82800€
- Barcelona (PSC) 82712 Jordi Hereu +36719€ de representació (Total 117398 €)
- Navalcarnero PP 82300€
- Campos 82024€
- Boadilla del Monte 81136 Arturo González Panero
- Esperanza Oña, de Fuengirola, obtiene 81.000 €, Lleida (PSC) 80836 Àngel Ros
- Vigo (PSOE) 80.000 Abel Caballero

Tope salarial per a un Ministre 78.791.

- Sanxenxo 78400€
- Coín (PSOE) 77979 Gabriel Clavijo Francisco de la Torre, alcalde de Málaga, (77.678 €).
- Pobla de Farnals PP 77028€ José Manuel Peralta
- Collado Villalba PSOE 76386€
- Alhaurín de la Torre PP 75397
- Olesa de Montserrat 75000€
- Esperanza Aguirre (PP) 74490 -presidenta Comunitat de Madrid-
- Morón de la Frontera PP 73920€ Manuel Morilla
- Gijón PSOE 73000 Paz Fernández Felgueroso
- Múrcia PP 72582 Miguel Angel Camara
- El Rosario 72867€
- Blanes CiU 72833€
- Ourense 72176€ Francisco Rodriguez
- Alacant (PP) 72.000 Luis Díaz Alperi
- Villalbilla PP 72000 Iván Borrego
- La línea -Cadis- 72000€
- Pinto, Torrejón de Ardoz i Valdemoro PP 72000€
- Alaquas PSPV 71000€ Jorge Alarte
- A Coruña (PSOE) 70.859 Javier Losada
Sou de cadascun dels 6 Vicepresidents de la diputació de Castelló (PP) 69300€ Francisco Martínez, Vicent Aparici, Luis Tena, Rubén Ibáñez, Miguel Ángel Mulet y Ramón Tomás.
- Benavente -Zamora- PP 68400 Saturnino Mañanes
- Conca 68000
- San Sebastian de los Reyes PP 67670€
- Moralzarzal 67300€
- Calafell PSC 67.235,14€ Jordi Sánchez amb un 85% de dedicació, si fos al 100% equivaldria a 79100€.
- Telde (NC) 66.436 Francisco Santiago
- Málaga (PP) 66.000
- Elgoibar ANV 66.000
- Granada (PP) 65.997 € José Torres Hurtado
- Pontevedra BNG 64700 Miguel Anxo Fernández Lores
- Sevilla (PSOE) 64459 Alfredo Sánchez Monteseirín
- Ceutí (IU) 64000 € Mariano Cano
- Algemesí (PP) 64000 Vicente R. Garcia *Renuncia al sou de 91000 per l'escàndol que és*
- Godella PSPV 64000€ Salvador Soler
- Mieres PSOE 64000€ Luisa Maria Garcia Tortosa (CiU) 63750 €Ferran Bel per una dedicació parcial del 75% si fos al 100% cobraria 85000€
- Palma (PSOE) 63700 Aina Calvo
- Lucena 63230
- Lleó (PSOE) 63196€ Francisco Fernández
- Aranjuez PSOE 63000 Jesús Miguel Dionisio Ballesteros
- Girona PSC 63000€ Anna Pgans
- La Algaba (IU) 63000€ José Luis Vega
- Molins de Rei 63000€
- Córdoba (IU) 62.350 Rosa Aguilar
- Cehegin (PP) 62212€ José Soria
- Coria del Rio 62.181,28€ José Vicente Franco
- Gandia PSPV 61000 José Manuel Orengo
- Arnedo 61000€
- Sègovia 60824
- Galdar PSOE 60058,74€ Teodoro Sosa
- Rivas Vaciamadrid IU 60000€ José Masa.
- Torrelodones (PP) 60000 Carlos Galbeño
- Eivissa (PSOE) 60000€ Lurdes Costa
- Cambrils 60000€
- Masnou 60000€
- Amposta CiU 59850 Manel Ferré -32 hores de dedicació
- Jaén (PSOE) 59044€ Carmen Peñalver

Població de menys de 10000 habitants.

- Peníscola (PP) 59024€ Andrés Martínez
- Paiporta 58800€
- Gozón (PP) 58701,6€ Salvador Fernández
- Calella (PSC) 58450€ Josep Mª Juhé
- Logroño 58000€
- Tres Cantos PP 58000€
- Begur 57792€
- Armilla PSOE 57000€ Gerardo Sánchez
- Gijón PSOE +56500€ Paz Fernández Felgueroso
- Aller +56500€ Gabriel Pérez Villalta
- Avilés 56500€ Pilar Varela
- Almuñecar CA 56409 Juan Carlos Benavides
- Marbella (PP) 56000€ Angeles Muñoz
- Llanes 56000€ Dolores Alvarez Campillo
- Xàvia 56000€
- Àvila 56000
- Cassà de la Selva 55258€
- Algete PP 55200€
- Dos Hermanas 55283€
- Cassà de la Selva (CiU) 55000€ Antoni Bulida
- Quintanar 55000€
- Sant Josep 54000€
- Parla PSOE 54000€
- Altea 53800€
- Banyoles 53550€
- La Jonquera 53200€
- Pinos Puente IU 53200€ Mario García
- Vila-Real + 53000€
- Roses 53032€
- Zaratán PP 53000€ Carlos Carranza

Població de 4000 habitants.

- Borriol PP 53000€ Adelino Santamaria població de menys de 5000 habitants
- Almoradí PP 52600€ Antonio Angel Hurtado
- Carmona 52528€
- Cartama 52000€ José Garrido Mancera
- Baza PSOE 52000€ Pedro Fernández
- Torrent PP 51000€ Maria José Català Albolote y Pulianas, Pablo García (PP) y
Rafael Gil Bracero (PSOE) 51000€
- La Carolina 50400 € Angeles Ferriz
- A Laracha 50400€
- Cerceda 50000€
- Coves de Vinromà (JNP) 16800€ Jacobo Salvador
**Mijas (PSOE) 125367€ Agustín MorenoFoto d'Agustín Moreno **Dimiteix,
presumptament, per aparèixer al sumari del cas Malaya i el PSOE li exigí la seua
dimissió

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- 26/06/07 El PP de Oviedo defenderá en el Pleno el aumento del 66% de sus concejales liberados. El alcalde cobrará 84.586 euros
- 26/06/07 Los alcaldes andaluces perciben un promedio de 65.000 euros brutos al año
- 26/06/07 El alcalde popular de Calvià se sube el sueldo un 50%
- 26/06/07 El alcalde de Nava propone subirse el sueldo de 1.100 a 2.600 euros y liberar a dos ediles más
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 - Video: subida impuestos Julian Llanzarote Salamanca CQC. http://www.youtube.com/watch?v=E0zhfpDh6A8

- Video: ¿Cobraremos las pensiones?, con Tomás y Recarte. http://www.youtube.com/watch?v=0sSFrKdJqbQ

- Video: Bajan las pensiones. Sin Ir Más Lejos.http://www.youtube.com/watch?v=2KgKIQFpr0g

Nota: Que desgracia nos ha caído con esta pandilla de bastardos, siempre gobernados por fanáticos ladrones que lo único que pretenden es exclavizarnos. Aquí como veís tenemos otro enemigo más y para colmo en casa. Bueno, calma, inspiración profunda y mente fría, nada sale gratis el que las hace, tarde o temprano las paga.

Ahhhh ya que estás de recortes pedazo de animal, bajale el sueldo, más dietas al Rey, alcaldes, ministros, funcionarios y a tí mismo presidente estúpido; aúnque en esto el PP y resto de partidos son más culpables que tú, unos no saben lo que es una verdad y otros lo tapan todo.Quitate de paso los 766 asesores que te orientan para ser el más analfabeto derrochador y suprime los 1300 de Gallardón que lo asesroran para ser el más cabrón.

Nunca te fies de instituciones, políticos, ni personas que hablen del interes del pueblo, pero que no tengan acciones buenas para él. El rey es el primer ejemplo (mucha palabrería ,ninguna acción).F.D.O  Catt69.

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LVIII. Partido Ultra-Derechista Español, Equilibrio para la Nación.

En 1985,  el presidente socialista francés, Francois Mitterrand en un intento de dividir el voto de la derecha, en las elecciones legislativas, decidió cambiar el sistema electoral.

Hasta aquel momento, las elecciones legislativas se venían celebrando en Francia, mediante un sistema mayoritario a dos vueltas, lo que favorecía el voto útil hacia los grandes partidos.

Mitterrand decidió modificar el sistema y hacerlo proporcional, con la idea de que la ultraderecha francesa, dejara de votar a los partidos conservadores tradicionales y apoyara a alguna formación política propia.

Con esa jugada Mitterrand pretendía dividir el voto de sus oponentes y mantener la hegemonía electoral del Partido Socialista francés.

Efectivamente en las elecciones de aquel año 1985, la ultraderecha francesa del Frente Nacional, pasó del 0,5 al 10% de los votos, pero lejos de convertirse en un factor de desestabilización de los partidos conservadores tradicionales, la extrema derecha francesa con un discurso fundamentalmente xenófobo, empezó a cosechar votos en las barriadas obreras de las ciudades más afectadas por la crisis económica, robándole así electores al Partido Comunista francés e incluso al propio partido socialista.

Para las elecciones de 1988 se volvió el sistema electoral mayoritario a doble vuelta pero ya era tarde, el frente nacional había conseguido la visibilidad que antes no tenía y ya no la perdió.

Queriendo hacer daño a la derecha el socialista Mitterrand había puesto en marcha una dinámica, que a lo que condujo, fué al lento declive de los comunistas y socialistas en Francia; hasta llegar a la increíble humillación de las elecciones presidenciales del 2002 , en las que el candidato del partido socialista Lionel Jospin quedó en tercera posición por detrás del ultraderechista Jean- Marie Lepain.

Mitterrand quiso jugar a Dr. Frankenstein y su criatura terminó por asestar una cuchillada al Partido Socialista.

En las últimas fechas, hemos conocido que el ayuntamiento de Vic a aprobado, con los votos de Convergencia y Unión, Partido Socialista de Cataluña y Esquerra Republicana de Cataluña, una moción para prohibir el empadronamiento de inmigrantes en situación irregular.

Esa moción a provocado un considerable revuelo dentro y fuera de Cataluña y ha abierto un debate, el de la regulación de la inmigración que hasta ahora constituía una especie de tabú.

Para entender lo que está sucediendo en Vic es necesario retroceder al año 2003, cuando un ex dirigente de Fuerza Nueva llamado José Anglada, presenta por primera vez a las elecciones municipales, a una fuerza política denominada Plataforma Per Cataluña.

Esa plataforma con un discurso centrado en la oposición a la construcción de mezquitas, consiguió colarse aquel año en 5 ayuntamientos.

Cuatro años después en 2007, Plataforma Per Cataluña, volvía a presentarse a las municipales con su mismo discurso xenófobo, y mejoraba espectacularmente sus resultados; consiguiendo 17 concejales en 9 municipios y logrando situarse como segunda fuerza política, entre otros lugares, en  Vic, donde quedó por delante del propio Partido Socialista.

Plataforma Per Cataluña es un partido con un ideario xenófobo e idéntitario;  cuyo programa incluye propuestas como:

- La expulsión inmediata de todos los inmigrantes ilegales.

- La inclusión del delito de inmigración ilegal en el código penal.

 -La supresión del procedimiento de arraigo.

- La supresión de las regularizaciones extraordinarias de inmigrantes ilegales.

- La instauración de un permiso de residencia por puntos.

- La aplicación de tasas municipales especiales a los comercios regentados por extranjeros.

- La prohibición de la inmigración procedente de países musulmanes.

- El fomento de la repatriación de los musulmanes ya instalados.

 -La expulsión de aquellos que defiendan preceptos de la Sarhia opuestos a los derechos humanos.

 -La prohibición del burka, etc. etc. etc.

Es decir,  estamos ante un partido de ultraderecha xenófoba, similar al Frente Nacional Francés o similar a la Liga Norte Italiana, con la que Plataforma Per Cataluña mantiene por cierto relaciones; pero no se equivoquen ustedes, no estamos ante un partido de extrema derecha españolista; sino catalanista, por que Plataforma Per Cataluña defiende también por ejemplo; y cito textualmente su programa electoral:

"Que las olas masivas de inmigración ilegal constituyen una seria amenaza para la identidad y la cohesión social de Cataluña".

O que; y cito textualmente otra vez:

"Los inmigrantes para obtener los papeles, deberán superar un examen de conocimientos de la cultura y costumbres catalanas, así como demostrar conocimientos del idioma de nuestro país para poder obtener los necesarios permisos para su estancia; antes de pisar tierra catalana habrán de conocer nuestra lengua, costumbres, cultura y principios legales básicos del estado de derecho; los aspirantes a entrar habrán de seguir este curso y pasar las pruebas en origen". Fin de la cita.

Es decir, nos encontramos ante una extrema derecha de naturaleza netamente catalana, y que constituye una evolución natural de la ideología del sector más conservador del nacionalismo catalán.

Y de hecho, cuando se analiza la evolución de voto, en aquellos lugares donde esta plataforma, ha obtenido representación municipal, lo que se comprueba es que sus votos los ha cosechado, no entre los votantes del Partido Popular sino entre el electorado de Convergencia y Unión, y del Partido Socialista de Cataluña.Cartel votación Ciutadans.

Así por ejemplo en Vic, la Plataforma Per Cataluña quedó en segundo lugar en las elecciones municipales de 2007, pasando del 7 al 18% de los votos, a costa de Convergencia y Unión, que bajó del 38 al  31% y a costa del Partido Socialista de Cataluña que bajó del 19 al 15% .

En Manresa, que es la ciudad catalana más grande en la que Plataforma Per Cataluña ha obtenido representación, los votos que el PP perdió entre 2003 y 2007 fueron a parar todos ellos, a Ciutadans; mientras que Plataforma Per Cataluña, se colaba en el ayuntamiento a costa de la bajada del Partido Socialista de Cataluña.

En Cataluña  se está repitiendo por tanto, la historia que ya se viviera en Francia en su día, con el ascenso de un partido de ultraderecha  a costa, no de la derecha liberal conservadora representada por el PP, sino de formaciones de izquierda y del ala más conservadora del nacionalismo.

 No es de extrañar por tanto, que los partidos nacionalistas y el Partido Socialista hayan movido ficha en Vic, en materia de inmigración; no lo hacen por convencimiento, sino por pura necesidad, para evitar que Plataforma Per Cataluña siga absorbiendo sus votos hasta convertirse en la fuerza mayoritaria a nivel municipal.

Por que todos los gobiernos, pero especialmente el de José Luis Rodríguez Zapatero han dejado pudrirse poco poco el tema de la inmigración ilegal y ahora una formación xenófoba catalanista, se les está comiendo por las patas a Convergencia y Unión y al P.S.C.

En la actualidad existen bastantes posibilidades de que Plataforma Per Cataluña termine entrando el parlamento catalán, con lo cual, las próximas elecciones autonómicas en Cataluña podrían terminar conduciendo, a un parlamento extraordinariamente atomizado con hasta ocho formaciones distintas, si incluimos al hipotético partido de Joan Laporta.Joan Laporta.

Sin quererlo los socialistas españoles han despertado al monstruo y ahora el monstruo como ya sucediera con los socialistas franceses amenaza con devorarlos.

 

Fuente: Programa radio; Sin Complejos (Es Radio), por Luis Del Pino.

- Artículo: Plataforma Per Cataluña.

http://es.wikipedia.org/wiki/Plataforma_per_Catalunya

- Artículo: Frente Nacional Francés.

http://es.wikipedia.org/wiki/Frente_Nacional_(Francia)

- Artículo: Liga Norte Italiana.

http://es.wikipedia.org/wiki/Liga_Norte

- Artículo: Fuerza Nueva.

http://es.wikipedia.org/wiki/Fuerza_Nueva

- Articulo: Falange española.

http://es.wikipedia.org/wiki/Falange_Espa%C3%B1ola

- Artículo: Radiografía de la ultraderecha en España.

http://terranoticias.terra.es/nacional/articulo/radiografia_espana_ultraderecha_2027462.htm

- Artículo: El caleidoscopio de Carlitos: Radiografía de la ultraderecha española

http://arrabalnews.blogspot.com/2009/09/radiografia-de-la-ultraderecha-espanola.html

 

- Video: La España Heroica. 1ª parte.

http://www.youtube.com/watch?v=YOMtrjZ1S-c

- Video: La España Heroica. 2ª parte.

http://www.youtube.com/watch?v=HeIV8RBun0Y

- Video: La España Heroica. 3ª parte.

http://www.youtube.com/watch?v=J53i6A8uW94

- Video: La España Heroica. 4ª parte.

http://www.youtube.com/watch?v=-cOfwp5_udo

- Video: La España Heroica. 5ª parte.

http://www.youtube.com/watch?v=L3HVeQzxoIo

- Video: La España Heroica. 6ª parte.

http://www.youtube.com/watch?v=Lri3y9Wttso

 

- Video: Testamento completo de Primo de Rivera.

http://www.youtube.com/watch?v=zFNVo01tZ3w

- Video: El desfile de la victoria 1939.

http://www.youtube.com/watch?v=CFBN-gBmAU8


Nota: No cabe la menor duda de que un partido así, pero de ámbito nacional, le bajaría los humos a esta pandilla de caciques de derecha,izquierda y nacionalistas autonómicos.

Haber si la Falange o algún partido similar, saca un lider sólido con un discurso claro y contundente que una la ultraderecha,  para equilibrar la balanza antes de que sea demasiado tarde.  

Los sistemas comunista, islamista y judío  tienen infinidad más de asesinatos y tropelias que los falangistas.

           
                                                                 F.D.O.

                                                                                            Catt69.

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LVII. El Islam y sus leyes.2ª

Fuentes de la doctrina islámica.

La principal fuente del islam es el Corán, todos los musulmanes coinciden en su autenticidad; sigue la Sunna o tradición: el conjunto de los hadices, que son dichos y hechos de Mahoma narrados por sus contemporáneos.

Estos hadices son transmitidos por fuentes reconocidas y recopilados en distintas colecciones. En ellas se menciona la cadena de personas consideradas dignas de fe que transmitieron cada uno de los dichos o hechos expuestos. La tercera fuente es el consenso de la comunidad.
 
A diferencia del texto coránico, las colecciones de hadices no son unívocas. Se clasifican según su grado de verosimilitud. Unos son considerados exactos y genuinos; otros, "débiles" y apócrifos.

Las distintas escuelas y vertientes, a menudo no coinciden sobre la autenticidad de uno u otro hadiz. Hay colecciones que gozan de consenso muy generalizado, al menos dentro de la vertiente sunní mayoritaria. Destacan los dos Sahih, que significa "verdadero": el de Muslim y el de Al-Bujari.

Las colecciones más importantes de la tradición sunnita son:

- El Sahih Al Bujari de Muhammad Al-Bujari.
- El Sahih de Muslim.
- Las tradiciones (sunan) de Al Nisa'i.
- Las tradiciones de Ibn Maya.
- La Musnad de Ahmad bin Hanbal.
- Las tradiciones (sunan) de Al Tirmidhi.
- Las tradiciones (sunan) de Abu Daúd.
- La Muwata' de Malik Ibn Anas.
 
Hay cuatro escuelas sunnitas de interpretación, llamadas madhhab. Se reconocen mutuamente entre sí. Se denominan; hanafí, por Abu Hanifah, malikí, por Malik Ibn Anas; shafi'í, por Al-Shafi' y hanbalí por Ahmad bin Hanbal.

Estas escuelas tienen diferencias menores en la liturgia y a veces en la jurisprudencia; pero no difieren en lo que podría denominarse el "dogma" o doctrina.

Sistema político.

Algunos eruditos musulmanes dicen que una nación islámica se basa en cuatro pilares:

La ley de Alá: es una legislación que caracteriza a la nación islámica y el Corán ordena que se juzgue con ella, también reprende a quien no legisle con ella llamandolo impío, perverso, o infiel.

- Ciudadanía:  en su origen deben de ser musulmanes, pero también pueden ser no musulmanes, quienes se dividen en dos tipos, Ahlu-dimah y musta´minun.

Ahlu-dimah son los judíos y cristianos que hacen un acuerdo con el gobierno para que sea protegida su religión y sus bienes, entre sus obligaciones está el pagar la "yizia" sustitutiva del azaque, no vender cosas prohibidas en el islam y no prohibir que si alguien de sus familiares quisiera entrar al islam lo haga.

Ibn Qayyim dice que musta´minun son cuatro tipos; los mensajeros, comerciantes, arrendatarios, y turistas o quienes tienen alguna necesidad en la nación, no tienen la obligación de pagar la "yizia", debido a que residen el territorio solo por un tiempo determinado.

- Territorio:  es donde vive la ciudadanía y ejerce las regulaciones de la nación, los faquís dividen los territorios en dos, territorio islámico y territorio no islámico. El territorio islámico es de tres tipos; los lugares sagrados como La Meca y Medina, la península arábiga, y los que sean fuera de estos dos, a cada uno le corresponden juicios específicos.
  
- Autoridad: la autoridad en el territorio islámico después de la muerte de Mahoma es nombrada como; Califa, Emir o Imán, el Corán encomienda a que se les obedezca siempre y cuando no contradigan las leyes del islam.

La forma en que son elegidos son tres; por consulta o elecciones entre los eruditos de la ley, si el emir elige a su sucesor, o a través de un golpe de estado. La autoridad político-religiosa máxima en el islam es el califa, elegido entre los creyentes.

En segundo lugar se sitúan los emires o príncipes, y a continuación le siguen el jeque, el alcalde y el imam. El islam no tiene sacerdotes, sino guías religiosos llamados imanes (ár. imam -religión-), que generalmente son nombrados por la propia comunidad.

Existe de todos modos una serie de Sabios, los ulama, y faquís, que tienen el mismo tipo de autoridad social y religiosa que el clero en otras religiones.

El islam está abierto a todos sin importar la raza, edad, creencias previas o sexo. Es suficiente ser creyente en los principios fundamentales del islam.

Esto se realiza atestiguando la unicidad de Dios y la aceptación de Mahoma como profeta de Dios, recitando la shahada (testificación), lo cual debe hacerse sin coacción y sinceramente estando presentes otros musulmanes.

Sistema económico.

Economistas islámicos presentan las siguientes particularidades de su sistema económico:
 
El sistema económico islámico forma parte de la religión: tiene una relación completa con la creencia y la sharia, de la creencia se deriva lo siguiente:

- La actividad económica en el islam es adoración: el trabajo con una buena intención y ejecutado acuerdo a lo permitido en las leyes es considerado como adoración, dijo Mahoma a sus compañeros al ser preguntado por un hombre trabajando:

Si sale a esforzarse por su niño, está en el camino de Dios; si sale a esforzarse por sus padres ancianos, está en el camino de Dios; si sale a esforzarse para sí mismo y no tiene que pedirle a los demás, está en el camino de Dios, pero si sale a esforzarse por presunción y orgullo, está en el camino de Satán.

- Consciencia del conocimiento de Dios: dicen que si el gobernante y los ministros están conscientes de que Dios conoce lo que hacen en secreto, y que serán juzgados en un Juicio Final; evita la corrupción, el robo, engaño, y deficiencia del trabajo, ya que aunque no sean supervisados todo el tiempo por sus jefes, si están conscientes de que Dios ve todo lo que hacen. De igual manera el vendedor si fuera creyente no engañaría a sus compradores y viceversa.

- Alejarse de lo prohibido: Todo creyente se apartaría de las cosas que se prohíben en la legislación, por lo tanto no gastaría cantidades grandes en cosas prohibidas dentro del islam, como las drogas, el alcohol, la pornografía, las apuestas y cosas nocivas para la sociedad como la usura. Así también se reprime la avaricia.
 
- Gastar los bienes conforme a Dios lo legisla: en el islam el dinero y los bienes pueden ser bendición o discordia, dicen que el dinero no debe ser el objetivo principal del hombre, sino que deben de tenerlo en la mano, más no en el corazón, así como reconocer que Dios ha ordenado que el dinero debe de ser gastado en asuntos benéficos, y debenreconocer que todo lo que tienen no es solamente por su propio esfuerzo, sino que Dios quiso que así fuera.

Dijo Mahoma:

El sirviente de Alá permanecerá de pie en el Día de la Resurrección hasta que se le hagan cuatro preguntas: por su vida y a qué la dedicó, por su juventud y cómo la usó, por sus propiedades, la forma de adquirirlas y el manejo que hizo de las mismas y por su conocimiento y por cómo lo utilizó.

- Equilibrio en el cuidado del bienestar individual y general: dicen que es un sistema intermedio entre el socialismo y el capitalismo, se respeta el esfuerzo y trabajo individual, pero cuando hay un choque entre el bienestar general y el bienestar común y no hay forma de salir de un perjuicio, se adelanta el bien general sobre el individual, remunerando al individuo conforme a su perjuicio.

- Equilibrio entre lo espiritual y lo mundanal: invita a que el hombre trabaje y produzca en esta vida, como también al mismo tiempo lo llama a buscar la otra vida, dice el Corán:

¡Busca en lo que Alá te ha dado la morada postrera, pero no olvides la parte que de la vida de acá te toca! ¡Sé bueno, como Alá lo es contigo!¡No busques corromper en la Tierra, que Alá no ama a los corruptores!.

La sociedad en el islam.
 
En el islam el hombre está creado para adorar a Dios, cada miembro tiene un conjunto de derechos y deberes que todo ser humano que acepta esta religión le es exigido que oriente su vida de acuerdo con estas reglas.

De una manera general, la ley del islam impone cuatro clases de derechos y deberes en el hombre:

1. Los deberes hacia Dios, que todo hombre está obligado a cumplir.

El Corán incita a que el hombre reflexione y esté en constante recuerdo de Dios, obedezca sus mandatos. acepte la voluntad y el decreto divino, se arrepienta constantemente y sepa que su función en esta Tierra es adorar a un solo Dios y complacerlo, dijo Mahoma:

Quien quiera que busque la complacencia de Alá a pesar de disgustar a la gente, Alá se ocupará de él y lo protegerá. Pero quienquiera que busque la complacencia de la gente sin preocuparse de la ira de Alá, Alá lo abandonará al cuidado de la gente.

2. Los deberes del hombre con respecto a sí mismo.

El Corán especifica que Dios no cambia la situación de un pueblo o una sociedad hasta que los individuos de esta cambian lo que hay en sí mismos, respecto al cuerpo, mente y alma:

- Cuerpo:  es reprendido el comer con inmoderación, la mala apariencia, Mahoma dijo que un creyente fuerte es más amado por Alá que un creyente débil, el baño corporal es obligatorio al asistir a las oraciones de los viernes, así como el uso de perfume, cortarse las uñas, afeitarse el pubis y depilarse las axilas.
 
- Mente:  Mahoma dijo que la búsqueda del conocimiento es un deber para todo musulmán, y dicen los eruditos musulmanes que en el Corán no hay otra súplica en la que se le instruye a Mahoma que pida el acrecimiento de algo sino en el conocimiento.

- Alma: el Corán encomienda a purificar su alma a través de las adoraciones y buenas obras y juntarse con quienes le invitan al bien:

3. Los derechos de los demás con él. Los derechos con las terceras personas se clasifican en:

. La Familia.

Sostener los vínculos de parentesco es uno de los mayores principios del islam y uno de los rasgos característicos del Derecho islámico.

. Sus Padres.

En numerosas aleyas del Corán la orden de complacer a los padres está ligado después de la complacencia a Dios, Mahoma encomendó ser bondadoso con ellos aun así profesen una religión diferente, y la madre debe ser la primera persona en grado de importancia para el musulmán, debe de tratar bien a los amigos de sus padres y pedir por ellos ya después de su fallecimiento.

Desobedecerlos es uno de los pecados mayores. Inclusive antes de partir al Yihad tiene que gozar de su autorización.

. El Matrimonio.

En el Corán se describe que la vida matrimonial debe ser de la siguiente manera: Y entre Sus signos está el haberos creado esposas nacidas entre vosotros, para que os sirvan de quietud, y el haber suscitado entre vosotros el afecto y la bondad. Ciertamente, hay en ellos signos para gente que reflexiona. Corán 30:21

Obligaciones del marido respecto a su esposa: es obligatorio que el hombre mantenga a su esposa y a sus hijos, proporcionando alimento, vestido y vivienda; es su protector y debe darle buen trato, dijo Mahoma:

El creyente que tiene la fe más completa es aquel que se comporta bien, y el mejor de entre vosotros es quien mejor trata a su esposa.

De la misma manera la mayoría de los eruditos y entre ellos Ibn Hazm; dicen que la mujer tiene derecho a tener relaciones con su marido por lo menos una vez cada menstruación.

Obligaciones de la esposa respecto a su marido.

Dijo Muhammad que el mejor consuelo en este mundo es una mujer piadosa, por lo tanto debe mostrar respeto y obediencia siempre que no sea pecado, no le está permitido admitir la entrada en la casa a alguien que desagrade a su marido, obedecer a alguien en contra de este y atender a su lecho cuando este la requiera.
 
Los hijos: su primer derecho es que antes de nacer se haya escogido un buen padre o madre para él, tener un buen nombre, si es niña; no ser preferida el varón sobre ella por el padre, tenerles misericordia y no imprecar contra ellos, si se les da un obsequio, hacerlo equitativamente y no preferir a ninguno sobre los demás, Mahoma instruyó a que se les enseñara la natación, el tiro de arco, y el montar a caballo.

Comunidad y sociedad.

Los vecinos:  el Corán prescribe continuamente tratar bien a los vecinos parientes y no parientes, está prohibido incomodarlos o perjudicarlos, está prohibido comer hasta saciarse mientras el vecino tiene hambre, y Mahoma dijo que aquél cuyo vecino no esté a salvo de su maldad no entrará al Paraíso.

4. Los derechos de los recursos que Dios ha puesto a su disposición y que le ha autorizado para su bienestar.

Etiqueta y Dieta.

Muchas prácticas comprenden la categoría de adab islámico o de etiqueta. Esto incluye entre otros el saludo "salamu` alaykum "(" la paz sea a vosotros "), diciendo bismilah (‘en el nombre de Alá), antes de las comidas, y usan sólo la mano derecha para comer y beber, respecto al aseo la mano izquierda, como sonarse la nariz.

Las prácticas de higiene islámicas principalmente en la categoría de aseo personal y de la salud, como la circuncisión de los varones descendientes. Los rituales islámicos de entierro incluyen el Salat al-Janazah ( "la oración funeral") ya que bañan y envuelven al cadáver en un manto blanco, posteriormente lo colocan en la tumba.

Los musulmanes, como judíos, están restringidos en su dieta, y los alimentos prohibidos incluyen productos de cerdo, sangre, carroña, y el alcohol.

Toda la carne debe proceder de animales herbívoros sacrificados en el nombre de Dios por un musulmán, judío, o cristiano, con la excepción del juego que uno tiene de caza o de pesca para uno mismo. La alimentación permisible para los musulmanes se conoce como alimentos halal.

Indumentaria islámica.
 
Para los seguidores del islam, el puritanismo en la indumentaria, es considerado como una orden de Alá, según establece su libro sagrado, el Corán, en el cual, Mahoma estableció que está permitido usar o no para los musulmanes, aquello que es recomendable y lo que no.

Tanto para el hombre como la mujer no deben de vestir ropas demasiado justas ni provocativas a la vista de los demás, cuando se está frente a personas ajenas a su familia, a excepción de sus parejas.

Está plenamente prohibido que el hombre vista como mujer y viceversa. Una de las consecuencias más polémicas de la moralidad de esta fe, es la consideración en el islam del uso prescriptivo de una serie de prendas femeninas que resultan ofensivas y rechazadas en los territorios no islámicos para los no musulmanes.

 Como lo es el caso del velo o la burka.Algunos defensores del islam responden a estas acusación argumentando que el islam mira a las mujeres como si fueran joyas.

Afirman buscar su protección de los ojos lujuriosos y de los corazones perversos como es el caso de los violadores, ya que el islam evita los medios que lleven a un perjuicio grave para la sociedad, reduciendo con esto el número de adulterios, la fornicación y las violaciones.

Estos argumentos pueden resultar ofensivos para los habitantes de países donde hay minorías islámicas ya que dicen que esto va en contra de los derechos de la mujer.

Basándose en su moral religiosa, establecen taxativamente que si cualquier hombre desea a una mujer, no tiene otro recurso enfrente de él sino el matrimonio, por ello es el único lazo que hace lícita la unión del hombre con la mujer y permite todo aquello que antes era prohibido, ya que para el islam el matrimonio es la única vía para que la mujer y el hombre puedan gozar uno del otro.

Imanes.

La palabra imām (adaptada al castellano como imán) en el islam significa más o menos literalmente "el que está delante"; por la etimología, equivale aproximadamente a presidente (prae sidente: ‘el que se sienta delante’), aunque nunca se traduce así.

Se suele pensar que los imanes son el equivalente musulmán de los curas o los rabinos. Sin embargo, no es así: el islam carece de clero y un imán, en principio, puede ser cualquier persona que conozca bien el ritual del rezo.

Se sitúa delante de los demás fieles en las mezquitas y sirve de guía para realizar el ritual de oración, aunque no es obligatorio seguirle. A menudo se afirma que cada musulmán puede ser su propio imán, con tal de que sepa rezar correctamente, y que el cargo de imán existe sólo mientras dura la oración.

Aunque técnicamente es así, en la práctica se da cierta profesionalización, hay personas que siguen estudios específicos para dedicarse a esta tarea.

La elección de un imán recae en principio en la propia comunidad que le va a seguir, aunque con frecuencia los poderes estatales u otros intentan intervenir en el nombramiento de imanes para mantener las mezquitas bajo control, sobre todo desde que se asiste a un auge del islamismo.

A pesar de todo, el sistema posee una gran descentralización comparado con el de las iglesias o el del judaísmo, ya que, desde un punto de vista estrictamente religioso (la política ya es otra cuestión), no existe ninguna instancia superior que deba ratificar la formación de una comunidad.

El imanato chií.

Entre los chiíes, el término imán, aparte de referirse al guía de una comunidad, es el título que ostentaban los jefes supremos de toda la comunidad chií (el equivalente al califa sunní), cargo hereditario cuyo último representante, Muhammad al Mahdi, según la tradición, "desapareció" en el año 873 de la Era Común y vive desde entonces oculto (el mahdi o imán oculto), rigiendo desde la sombra los destinos de la comunidad (creencia sostenida por la mayor parte de los chiíes, denominados imamíes).

Lista de los más renombrados Imanes chiíes:

- Ali ibn Abi Talib (600–661), también conocido como Ali, Amir al Mu'minin.
- Hasan ibn Ali (625–669), también conocido como Hasan al Mujtaba.
- Husayn ibn Ali (626–680), también conocido como Husayn al Shahid, o Sah Husseyin.
- Ali ibn Husayn (658–713), también conocido como Ali Zayn al Abidin.
- Muhammad ibn Ali (676–743), también conocido como Muhammad al-Baqir.
- Jafar ibn Muhammad (703–765), también conocido como Jafar al Sadiq.
- Musa ibn Jafar (745–799), también conocido como Musa al Kazim.
- Ali ibn Musa (765–818), también conocido como Ali al Raza.


El islam y otras religiones.

Hay diferentes puntos de vista de acuerdo a la enseñanza del Corán respecto a otras religiones, hay grupos no musulmanes que enfatizan la siguiente azora que indica:

Entonces, cuando los meses sagrados hayan pasado, matad a los idólatras donde quiera que los encontréis, y llevadlos (cautivos), y asediadlos, y preparar para ellos toda emboscada. Pero si se arrepienten y establecen adoración y se humillan, dejadlos libres. ¡Mirad! Alá perdona, es misericordioso. Azora 9:5

En cambio los musulmanes consideran que juzgar al islam en partes; es como un lector que al leer se tapa un ojo y no quiere leer con el otro, ya que hay textos que reprenden este acto, además en el Corán, en la vida de Mahoma y en la historia del islam, también hay ejemplos para la misericordia con los no musulmanes.

El islam afirma que todos los profetas han sido musulmanes y que ninguno de ellos afirmó que su religión haya sido el judaísmo o el cristianismo, por lo tanto creen que Abraham no era judío ni cristiano, así mismo aseguran que Moisés y Jesús predicaron el islam.

De la misma manera el Corán indica en la azora:

Realmente la práctica de adoración ante Dios es el islam. Azora 3:19

Los musulmanes han respetado a los judíos y a los cristianos como "gente del libro", pero aseguran que han abandonado el monoteísmo y corrompido las sagradas escrituras.

El islam tolera a judíos y cristianos, pues les está permitido vivir y practicar su religión en territorios musulmanes aunque tienen que pagar un impuesto especial, la "Yizia", sustitutiva del azaque. El uso de la fuerza para convertir al incrédulo al islam está prohibido.

La apostasía esta penada (con la muerte) bajo la ley islámica según se indica en la Sura XVI, 106.

Sobre quien reniega de Dios después de su profesión de fe —se exceptúa quien fue forzado, pero cuyo corazón está firme en la fe—, y sobre quien abre su pecho a la impiedad, sobre esos caerá el enojo de Dios y tendrán un terrible tormento.           Corán, Sura de las Abejas , 106. Trad. de Juan Vernet.

Sin embargo los no musulmanes sufren persecución en determinados países islámicos, y así lo muestran determinados informes del Human Rights Watch. Por ejemplo, los Ahmadis en Arabia Saudí  o en Indonesia ; judíos, cristianos, protestantes y baha'is en Irán ; cristianos en Egipto , cristianos y animistas en Sudan ; etc.

Dinar.

El dinar es la unidad monetaria de diversos estados del mundo, la mayoría de los cuales de lengua árabe o que antiguamente habían formado parte del Imperio Otomano, ya que históricamente fue usado en tierras musulmanas. La palabra "dinar"  tiene el mismo origen que el dinero, ya que deriva del denario romano.

Era una antigua moneda musulmana de oro que se empezó a acuñar a finales del siglo VII en Al-Andalus y que tenía un peso que, según las épocas, oscilaba entre los los 3,85 g y 4,25 g. En sus inicios imitaba los modelos bizantinos, pero pronto adquirió carácter propio y definido, hasta el punto que fue imitado fuera de los territorios califales.

Estados que usan actualmente el dinar como moneda:

Argelia: el dinar argelino.
Bahréin: el dinar de Bahréin.
Irán: el rial iraní se divide en 100 dinares.
Iraq: el dinar iraquí.
Jordania: el dinar jordano.
Kuwait: el dinar kuwaití.
Libia: el dinar libio.
Macedonia: el dinar macedonio.
Serbia: el dinar serbio.
Sudán: el dinar sudanés (antes utilizaba la libra sudanesa).
Túnez: el dinar tunecino.

El dirham o dirhem  era una antigua moneda de plata utilizada en varios puntos del mundo islámico que valía la décima parte del dinar de oro. El nombre dirham procede del griego dracma . Las monedas actualmente en circulación con este nombre son el dirham marroquí.

 La población musulmana actual.

Según el World Factbook de la CIA, en el año 2005 el islam era la segunda religión con más seguidores en el mundo, un 19,9% de la población mundial.

Es asimismo la religión que está creciendo más rápidamente, hecho atribuible principalmente al mayor crecimiento demográfico en los países musulmanes, así como a las conversiones al islam como religión monoteísta.

La población musulmana se estima que excede los 1.200 millones de personas. Solamente el 18% de los musulmanes son étnicamente árabes; otro 20% se encuentra en la región del sur del Sahara en África, y el 30% en el subcontinente indio (sumando los fieles de Pakistán, Bangladesh y la India).

El país con la población de musulmanes más grande del mundo es Indonesia, con casi 200 millones de fieles. También hay importantes grupos musulmanes en China, Europa, Asia Central y Rusia.

En Europa, Austria fue el primer país en reconocer el islam como una de sus religiones oficiales, mientras que Francia es el país europeo con mayor población de musulmanes: 6 millones, que representan un 10% de su población total.

El islam en Latinoamérica se introdujo con los esclavos que los conquistadores españoles llevaron al continente, se establecieron en países como Brasil, Venezuela, Panamá y Colombia.

En España hay alrededor de un millón de musulmanes; la comunidad más grande de musulmanes en latinoámerica se encuentra en Brasil, en Argentina está el Centro Islámico Rey Fahd el más grande de Suramérica. En Caracas existe la mezquita Ibrahim y en México la mezquita Dar as Salam, cerca de la ciudad de México.

Lugares Santos.

Son tres; las ciudades de la Meca, Medina y la Mezquita de Al-Aqsa localizada en Jerusalén.

Meca.

La Meca es la ciudad a donde los musulmanes por lo menos tienen que peregrinar una vez en su vida si tienen la capacidad de hacerlo, en la Biblia es mencionada como "Padan-aram" (Parán=Mecca), en ella nació Mahoma, está localizada Masjid al-Haram donde rezar en ella se considera como tener la recompensa de 100,000 oraciones.

En esta mezquita está localizada la Kaaba, templo construido por el profeta Abraham e Ismael, el Pozo de Zamzam, pozo considerado por milagroso por los musulmanes desde el tiempo que le fue revelado a Agar, ya que provee a miles de personas en todo el país y cada peregrino bebe de él.

A los alrededores se encuentra Mina y el Monte Arafat, donde Mahoma pronunció su sermón de despedida frente a más de 100,000 personas y considerado permanecer ahí como un pilar en la peregrinación.

Medina.

La mezquita del profeta Masjid al-Nabawi.Medina es un lugar muy querido por los musulmanes ya que recibió al profeta Mahoma cuando emigró de la Meca, le dio refugio, recibió y aceptó su mensaje, sus habitantes fueron conocidos como los Ansar por haberlo acogido y hacer vencer al islam, temas sobre los que todos los musulmanes están de acuerdo.

Mahoma transmitió que en ella se duplica la recompensa de las buenas acciones, una oración en la Mezquita del profeta tiene la recompensa de 1000 oraciones. También dijo que a su entrada hay ángeles que la protegen de las epidemas y que le prohibirán la entrada al Falso Mesías (con el nombre árabe de Al-Dayal) al igual que La Meca.

Mahoma la declaró como sagrada, y dijo que expulsa a la mala gente como el fuelle de fragua expele a las impurezas del hierro, y debido a la elevada posición que fue concedida a esta ciudad y a sus habitantes, informó que Dios los defiende y maldice a todo áquel que los amenace injustamente.

Aconsejó vivir y morir en ella, dijo que la fe en esta ciudad vuelve como una serpiente vuelve a su cueva. En Medina es donde Mahoma murió y fue enterrado.

Mezquita de Al-Aqsa.

La mezquita de Al-'Aqsà es la tercera mezquita más sagrada del islam.Se encuentra localizada en Jerusalén, la tradición musulmana relata que es el lugar donde Mahoma ascendió a los cielos, en el cielo le fueron presentados los profetas y conoció a Abraham, Moisés y Jesús entre otros. Posteriormente se comunicó con Dios interponiendosé una gran luz entre ellos y le fue establecido la oración.

A este acontecimiento se le llama Al-Israh wa Al-Miray (‘viaje nocturno y ascención’), el capítulo 17  del Corán habla de ello y el rezar en la Mezquita de Al-Aqsa equivale a la recompensa de 500 oraciones.

Calendario islámico.

El calendario islámico comienza con la Hégira, es decir, la emigración de Muhammad de La Meca a Medina. Ese año equivale al 622 del calendario gregoriano. Los años del calendario lunisolar pueden tener 354 ó 355 días.

Por eso, para establecer un año islámico, no basta con restar 622 años al calendario gregoriano. Los días festivos islámicos, basados en el calendario lunisolar, se celebrarían en distintas fechas cada año si los lleváramos al calendario gregoriano.

Festividades.

Los musulmanes tienen dos festividades Eid al-Fitr y Eid al-Adha, otros agregan el día viernes.

- Eid al-Fitr.

Significa el fin del Ramadán. La noche anterior al primer día de esta fiesta también se considera particularmente auspiciosa. Por la mañana temprano, la comunidad en conjunto realiza diferentes oraciones y celebra un desayuno que marca el fin del ayuno del mes más importante para el mundo musulmán.

- Eid al Adha.

Es representada por los musulmanes de todo el mundo con la ofrenda de un sacrificio animal (comúnmente una vaca o un cordero) como una acción de gratitud para Dios por salvar la vida del hijo del profeta Abraham.

Con esta festividad, los musulmanes recuerdan que el islam significa sumisión, ya que nadie mostró mejor su sumisión a Dios que Abraham, quien estuvo dispuesto a sacrificar a su propio hijo como prueba de su lealtad a Dios.

En estas festividades, los creyentes celebran el dia entero, visitando los hogares y comiendo los platos especiales cocinados en esta ocasión. Todos se sientan juntos.

Por tradición los niños reciben regalos, las gratificaciones y los dulces entregados por sus seres queridos como símbolo de amor. La forma de desear una feliz fiesta es pronunciando las palabras: ¡Eid Mubarak!


Arquitectura islámica.

Agrupa los estilos religiosos propios de la cultura islámica desde los tiempos de Mahoma hasta nuestros días, influenciando en el diseño y construcción de edificios y estructuras por todo el mundo.

Manifiesta la adaptación del estilo arábigo a las culturas y técnicas con las que toma contacto, desde el vasto aporte helenístico y bizantino en Oriente Próximo, África y Anatolia, hasta el visigótico en Al-Andalus, ó el hindú al Oriente.
 
Los tipos principales de construcciones de la arquitectura islámica son: la Mezquita, la Tumba, el Palacio y el Fuerte; aunque también destacaron edificaciones de menor importancia como los Baños Públicos, las Fuentes y la arquitectura doméstica.

Se dice que la Columna, el Arco y la Cúpula son la "Santísima Trinidad" de la arquitectura islámica, ya que las tres juntas son características que le dan belleza y originalidad.

Historia de la Kaaba.

En 630 el ejército de Mahoma reconquistó la ciudad de La Meca para la tribu de Quraish. El santuario santo de Kaaba fue reconstruido y dedicado al islam; la reconstrucción fue llevada a cabo antes de la muerte de Mahoma en 632 por un náufrago carpintero abisinio en su estilo nativo.

Este santuario estuvo entre los primeros trabajos de gran envergadura del islam. Las paredes fueron decoradas con pinturas de Jesús, María, Abraham, profetas, ángeles y árboles.

Después las doctrinas del islam a partir del siglo VIII, basados en el Hadiz, prohibieron el uso de ese tipo de imágenes en su arquitectura, especialmente humanos y animales.

En el siglo VII las fuerzas musulmanas conquistaron extensos territorios. Una vez que se establecían en la región, ellos primero necesitaban un lugar donde construir una Mezquita.

El diseño simple, basado en la casa del profeta Mahoma, proveyó de elementos que fueron incorporados a las nuevas mezquitas y otras construcciones por los primeros musulmanes, o lo adaptaron a edificios ya existentes como iglesias para su propio uso.

 Escuelas y ramas del islam.

Hay diferentes denominaciones religiosas similares en la creencia, aunque con diferencias teológicas y legales importantes. Las mayores ramas del islam son los sunníes (o sunnitas) y los chiíes (o shiitas).

El sufismo no es rama, sino una derivación esotérica del islam. Distintas cofradías y órdenes practican esta versión del islam. El sufismo, si bien asociado al islam como mística, es una corriente considerada anterior al islam, y que de algún modo entroncó con éste.

- Sunníes.

Cerca del 90% de los musulmanes son sunníes (sólo son minoría frente a los chiíes duodecimanos en Irán, Iraq y en Líbano).

Creen que Muhammad fue un profeta, un ser humano ejemplar y que deben imitar sus palabras y actos en la forma más exacta posible, pues el Corán indica que el profeta Muhammad es un buen ejemplo a seguir. Los hadices describen sus palabras y actos, constituyendo el principal pilar de la doctrina sunní.

- Chiíes.

Los musulmanes chiíes, la segunda secta mayor del islam, difieren de los sunníes en que rechazan la legitimidad de los tres primeros califas. Siguen los preceptos de hadices diferentes a los de los sunníes y tienen sus propias tradiciones legales. Los eruditos chiíes tienen mayor autoridad que los sunníes y mayor amplitud para la interpretación del Corán y de los hadices.

Los imanes desempeñan un papel fundamental en la doctrina chií. La principal vertiente chií es la escuela ya`farí (llamada así en honor de su fundador, Ya`far as-Sadiq) o escuela chií duodecimana, cuyo nombre deriva de los doce imames o líderes infalibles que reconocen después del fallecimiento de Muhammad.

Las principales comunidades chiíes duodecimanas están en Irán, Iraq, Bahrain y El Líbano. En sentido no estricto, se denomina también chiíes a sectas tales como las del grupo ismailí, entre ellas los seguidores del Aga Jan, localizados principalmente en el Subcontinente Indio, los alawitas de Siria, los zaídes del Yemen, etcétera.

- Sufismo.

El sufismo es una práctica que tiene seguidores entre los sunníes y los chiíes. Según la mayoría de los autores sunníes, es el camino de la práctica del tercer aspecto del islam, el ihsan o perfección espiritual. Por otro lado, puede decirse que su objetivo es el esfuerzo por la adquisición de las características del siervo o ser humano perfecto (insan al-kamil o abd al-kulli).

Enfatizan varios aspectos espirituales, como el perfeccionamiento de la fe, el estado de rememoración divina continuo (dhikr), la purificación del ego (nafs) a través de determinadas prácticas espirituales.

La mayoría de sus seguidores se organizan en cofradías (tariqa en árabe) sufíes. No obstante, hay algunas de ellas que no pueden incluirse dentro de esas dos ramas, como es la bektashi u otras, como las de aparición en Europa y América, que pertenecen a movimientos new age.

El sufismo está presente en el mundo islámico desde su Occidente, en países como Senegal, hasta su Oriente, como por ejemplo Indonesia, así como en países europeos o americanos.

Jariyismo.

Los jariyíes o jariyitas son una de las tres ramas principales del islam, junto a la de los chiíes y los sunníes.

La palabra jariyí significa "el que se sale", en referencia a la deserción que protagonizaron en el año 657 cuando abandonaron el bando de Ali Ibn Abi Talib al aceptar éste en el campo de batalla de Siffín un arbitraje entre él y su adversario, el omeya Muawiya.

A diferencia de los sunníes, que consideraban que el califa debía ser un árabe miembro de la tribu de Quraish, y de los chiíes, que consideraban que debía ser Ali o un descendiente directo suyo, los jariyíes pensaban que la dignidad califal emana de la comunidad, que debe elegir libremente al más digno "aunque sea un esclavo negro".


Hoy en día, continuada tan sólo por los ibadíes de Omán y prácticamente extinta en el resto del mundo islámico.

 

- Artículo: ¿Es el islam una amenaza para el cristianismo?.

http://www.webislam.com/?idt=8877

- Artículo: Frente a las intimidaciones islamistas, ¿qué debe hacer el mundo libre?.

http://www.disculpenlasmolestias.com/2006/10/01/%C2%BFfrente-a-las-intimidaciones-islamistas-que-debe-hacer-el-mundo-libre/

- Artículo: Eurabia.Los musulmanes no se integran en Europa.

http://alianzacivilizaciones.blogspot.com/2006/05/los-musulmanes-no-se-integran-en.html

- Artículo: Los cristianos perseguidos.

http://www.libertaddigital.com/ilustracion_liberal/articulo.php/472

- Artículo: Las prohibiciones del Islam.

http://javimoya.com/blog/2005/08/29/las-prohibiciones-del-islam/

- Artículo: Los abusos del Islam.

http://lainvasion.blogspot.com/

- Artículo: Occidente contra el Mundo Islámico. Algunas claves para entender el conflicto.

http://habitat.aq.upm.es/boletin/n21/arfer.html

- Artículo: Un partido islámico se moviliza para conquistar municipios claves en 2011.

http://www.abc.es/20091110/nacional-politica/partido-islamico-moviliza-para-20091110.html#anclaHerramientasArticulo

 - Video: Lo que debes saber del Islam (1° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=16joNYl64i0

- Video: Lo que debes saber del Islam (2° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=gcXfxpnrFsk

- Video: Lo que debes saber del Islam (3° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=Yz1eTfgddLw

- Video: Lo que debes saber del Islam (4° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=ioBO36k8OSo

- Video: Lo que debes saber del Islam (5° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=68gxxc7QXj4

- Video: Lo que debes saber del Islam (6° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=3DCcl6ABieo

- Video: Lo que debes saber del Islam (7° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=73njZ489DpI

- Video: Lo que debes saber del Islam (8° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=moXkU6XuB9Y

- Video: Lo que debes saber del Islam (9° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=q5i5P4G_zZ4

- Video: Lo que debes saber del Islam (10° Parte de 10) (Documento Inédito).

http://www.youtube.com/watch?v=ckCL2M4ZFAM

- Video: El islam avanza en la conquista de europa y los grupos fascistas son su unico enemigo debil,

http://www.youtube.com/watch?v=UlXDrif3T4I


- Video: 1°) Un nuevo orden mundial, una nueva ley, una nueva religión; PROGRAMA DE ISLAMIZACIÓN MUNDIAL.

http://www.youtube.com/watch?v=vtgc2pvsP9E

- Video: 2°) Un nuevo orden mundial, una nueva ley, una nueva religión; PROGRAMA DE ISLAMIZACIÓN MUNDIAL.

http://www.youtube.com/watch?v=EKzygXIvmCY

- Video: 3°) Un nuevo orden mundial, una nueva ley, una nueva religión; PROGRAMA DE ISLAMIZACIÓN MUNDIAL.

http://www.youtube.com/watch?v=ceTrtGMt3Lc

- Video: EURABIA La desaparicion de la europa blanca,en 20-50 años europa sera mayoritariamente musulmana.

http://www.youtube.com/watch?v=WrmK3QJLueI

-Video: ASÍ SERÁ EL NUEVO ORDEN MUNDIAL- WAKE UP !.

http://www.youtube.com/watch?v=mhIfzNjQnz8

 

Nota:

Los no musulmanes como ven, nos molestamos por conocer su religión, respetamos sus creencias y nada tenemos que objetar al respecto; ustedes están en su casa y por tanto ponen las normas allí.

Aquí están en la nuestra y las normas las ponemos nosotros, nuestros antepasados han derramado mucho sudor, sangre y lagrimas, para que ahora vengan a jodernos ustedes, con sus leyes, por que sí.

Siempre comeremos carne de cerdo, beberemos vino, follaremos y rezaremos cuando nos salga de los cojones; para remate nuestras mujeres (hijas, madres, abuelas, esposas y amantes) no quieren saber nada de velos, burkas, vejaciones, lapidaciones ni ostias.

Por lo tanto dejen de tocarnos la moral por que en cualquier momento vamos a darles un mordisco en la yugular y arrancarle todas las venas del cuello, como ya hicieron nuestros ancestros (Don Pelayo, El Cid, Roger de flor, Dama de Arintero, Los cruzados, Los Reyes Católicos, El gran capitán, ect..).

Nunca olviden que su espíritu circula por nuestras venas y que LA HISTORIA SIEMPRE SE REPITE.

                                       F.D.O.

                                                          Catt69